Anna anteeksi anteeksiantamaton

Anteeksianto voidaan nähdä Jeesuksen, Buddhan ja monien muiden uskonnollisten opettajien opettamana henkisenä harjoituksena. Websterin uuden kansainvälisen sanakirjan kolmas painos määrittelee "anteeksiantamisen" "kaunasta ja katkeruudesta luopumiseksi tehtyä epäoikeudenmukaisuutta kohtaan".

Tätä tulkintaa havainnollistaa hyvin tunnettu tiibetiläinen sanonta kahdesta munkista, jotka tapaavat toisensa useita vuosia vangitsemisen ja kidutuksen jälkeen:

Anteeksiantaminen on käytäntöä päästää irti omista negatiivisista tunteista, löytää merkitys ja oppia pahemmista tilanteista. Sitä harjoitetaan vapauttamaan itsensä oman vihansa väkivallasta. Näin ollen anteeksiannon tarve on ensisijaisesti anteeksiantajan kanssa, jotta hän päästää irti vihasta, pelosta ja kaunasta. Paheksuminen, olipa kyseessä raivo tai tylsä ​​epäoikeudenmukaisuuden tunne, lamauttaa tunteita, kaventaa vaihtoehtojasi, estää sinua saamasta tyydyttävää ja tyydyttävää elämää, siirtää huomion siitä, mikä todella merkitsee, siihen, mikä tuhoaa sinut. Buddha sanoi: . Jeesus sanoi: .

Ihmisen on aina vaikea antaa anteeksi, koska hänelle aiheutettu epäoikeudenmukaisuus "heittää verhon" mieleen kivun, menettämisen ja väärinkäsityksen muodossa. Näitä tunteita voidaan kuitenkin työstää. Paljon monimutkaisempia seurauksia ovat viha, kosto, viha ja… kiintymys näihin tunteisiin, joka saa ihmisen samaistumaan niihin. Tällainen negatiivinen tunnistaminen on luonteeltaan staattista ja pysyy muuttumattomana ajan myötä, jos sitä ei käsitellä. Joutuessaan sellaiseen tilaan ihmisestä tulee raskaiden tunteidensa orja.

Kyky antaa anteeksi on yksi aikeista, joilla on tärkeää kulkea läpi elämän. Raamattu sanoo: . Muista, että jokaisen meistä on kiinnitettävä huomiota ennen kaikkea omiin paheisiimme, kuten ahneuteen, vihaan, illuusioihin, joista monet emme ole tietoisia. Anteeksiantoa voidaan kehittää meditoimalla. Jotkut länsimaiset buddhalaiset meditaation opettajat aloittavat ystävällisyyden harjoittamisen pyytämällä henkisesti anteeksi kaikilta, joita olemme loukannut sanoilla, ajatuksella tai teolla. Annamme sitten anteeksi kaikille niille, jotka ovat satuttaneet meitä. Lopuksi on itsensä anteeksiantaminen. Nämä vaiheet toistuvat useita kertoja, minkä jälkeen alkaa itse ystävällisyyden harjoittelu, jonka aikana vapautuu mieltä ja tunteita sumentavista reaktioista sekä sydämen tukkimisesta.

Webster's Dictionary antaa toisen määritelmän anteeksiantamukselle: "vapautuminen kostonhalusta suhteessa rikoksentekijään". Jos sinulla on edelleen vaatimuksia sinua loukannutta henkilöä kohtaan, olet uhrin roolissa. Se vaikuttaa loogiselta, mutta todellisuudessa se on eräänlaista vankilan itsevangitsemista.

Itkevä nainen tulee Buddhan luo äskettäin kuollut vauva sylissään anoen herättääkseen lapsen henkiin. Buddha suostuu sillä ehdolla, että nainen tuo hänelle sinapinsiemen talosta, joka ei tunne kuolemaa. Nainen ryntää epätoivoisesti talosta taloon etsimään henkilöä, joka ei ole tavannut kuolemaa, mutta ei löydä sitä. Tämän seurauksena hänen on hyväksyttävä, että suuri menetys on osa elämää.

Jätä vastaus