Yhä useammat kansalaiset haaveilevat heräävänsä lintujen lauluun, kävelemään paljain jaloin kasteessa ja asuvastaan kaukana kaupungista, ansaitsevansa elantonsa tekemällä sitä, mikä tuo iloa. Sellaisen halun toteuttaminen yksin ei ole helppoa. Siksi ihmiset, joilla on tämä filosofia, luovat omia siirtokuntiaan. Ekokylät – niin niitä kutsutaan Euroopassa. venäjäksi: ekokylät.
Yksi vanhimmista esimerkeistä tästä yhdessä asumisen filosofiasta on Grishinon ekokylä Leningradin alueen itäosassa, melkein Karjalan rajalla. Ensimmäiset ekoasukkaat saapuivat tänne vuonna 1993. Pieni kylä suurella Ivan-teepellolla ei herättänyt alkuperäiskansojen keskuudessa epäilyksiä, päinvastoin, se antoi heille luottamusta alueen asumiseen ja kehittymiseen.
Kuten paikalliset asukkaat sanovat, ekokylän elinvuosien aikana siinä on muuttunut paljon: kokoonpano, ihmisten määrä ja ihmissuhteiden muoto. Nykyään se on taloudellisesti itsenäisten perheiden yhteisö. Ihmiset tulivat tänne eri kaupungeista oppimaan elämään maan päällä sopusoinnussa luonnon ja sen lakien kanssa; oppia rakentamaan iloisia suhteita keskenään.
”Tutkimme ja elvyttämme esi-isiemme perinteitä, hallitsemme kansankäsitöitä ja puuarkkitehtuuria, luomme lapsillemme perhekoulun ja pyrimme säilyttämään tasapainon ympäristön kanssa. Puutarhoissamme kasvatetaan vihanneksia ympäri vuoden, kerätään sieniä, marjoja ja yrttejä metsästä”, ekokylän asukkaat kertovat.
Grishinon kylä on arkkitehtoninen muistomerkki ja valtion suojeluksessa. Yksi ekoasukkaiden hankkeista on luonnon- ja arkkitehtonisen suojelualueen luominen Grishinon ja Soginitsan kylien läheisyyteen – erityissuojelualue, jossa on ainutlaatuisia rakennuksia ja luonnonmaisemaa. Suojelualue on suunniteltu ekologisen matkailun tukikohtaksi. Hanketta tukee Podporozhyen alueen hallinto, ja sitä pidetään lupaavana maaseudun elvyttämisen kannalta.
Toisen ekokylän, jonka nimi on "Romashka", kylän lähellä Ukrainan pääkaupunkia Kiovaa, asukkaat kertovat yksityiskohtaisesti filosofiastaan. Muutama vuosi sitten tämä kylä oli tylsä ja kaukana kunnioitettavasta ulkonäöstä. Uhanalaiset päivänkakkarat, jotka sijaitsevat 120 kilometrin päässä Kiovasta, ovat heränneet henkiin, kun tänne on ilmaantunut epätavallinen paljasjalkainen asukas. Pioneerit Peter ja Olga Raevskyt ostettuaan hylättyjä majoja useilla sadoilla dollareilla julistivat kylän ekokyläksi. Tästä sanasta pitivät myös alkuperäiskansat.
Entiset kansalaiset eivät syö lihaa, eivät pidä lemmikkejä, eivät lannoita maata, puhu kasveille ja kävele paljain jaloin kylmään asti. Mutta nämä omituisuudet eivät enää yllätä ketään paikallisia. Päinvastoin, he ovat ylpeitä uusista tuloksista. Loppujen lopuksi kolmen viime vuoden aikana ekologisten erakkojen määrä on kasvanut 20 ihmiseen, ja Romashkiin tulee paljon vieraita. Lisäksi tänne ei tule vain ystäviä ja sukulaisia kaupungista, vaan myös vieraita, jotka ovat oppineet asutuksesta Internetin kautta.
Olga ja Peter Raevskyn perheestä - tämän kylän perustajista - sanomalehdet kirjoittivat useammin kuin kerran, useammin kuin kerran ja kuvasivat niitä: heistä on jo tullut eräänlaisia "tähtiä", joille ilman syytä joku tulee elämään, koska "kaikki riittää" - 20-vuotias poika Sumysta tai matkustaja Hollannista.
Raevskyt kommunikoivat aina mielellään, varsinkin "samanhenkisten ihmisten kanssa". Heille samanhenkisiä ihmisiä ovat ne, jotka pyrkivät elämään sopusoinnussa itsensä ja luonnon kanssa (mieluiten luonnossa), pyrkivät henkiseen kasvuun, fyysiseen työhön.
Petr, ammatiltaan kirurgi, jätti vastaanoton yksityiselle Kiova-klinikalle, koska hän tajusi työn turhuuden:
”Oikean lääkärin tavoitteena on auttaa ihmistä pääsemään itsensä parantamisen tielle. Muuten ihminen ei parane, koska sairaudet annetaan niin, että ihminen ymmärtää tekevänsä jotain väärin elämässään. Jos hän ei muutu itse, kasva henkisesti, hän tulee lääkäriin uudestaan ja uudestaan. On jopa väärin ottaa rahaa tästä”, Peter sanoo.
Terveiden lasten kasvattaminen oli Raevskien tavoitteena, kun he muuttivat Kiovasta Romashkiin viisi vuotta sitten, mikä oli sitten heidän vanhemmilleen "katastrofi". Nykyään pieni Ulyanka ei halua mennä Kiovaan, koska siellä on tungosta.
”Kaupungin elämä ei ole lapsille, siellä ei ole tilaa, puhumattakaan puhtaasta ilmasta tai ruoasta: asunto on liian täynnä, ja kadulla on autoja kaikkialla… Ja tässä on kartano, järvi, puutarha . Kaikki on meidän”, sanoo Olya, koulutukseltaan lakimies, kammata lasta sormillaan ja punoa letit.
"Lisäksi Ulyanka on aina kanssamme", Peter poimii. Entä kaupungissa? Koko päivän lapsi, jos ei päiväkodissa, niin koulussa, ja viikonloppuisin kulttuurimatka McDonald'siin ja sitten – ilmapalloilla – kotiin…
Raevsky ei myöskään pidä koulutusjärjestelmästä, koska heidän mielestään lasten tulisi kehittää sieluaan 9-vuotiaaksi asti: opettaa heille rakkautta luontoon, ihmisiin, ja kaiken tutkittavan pitäisi herättää kiinnostusta ja tuoda tyydytystä.
– En erityisesti yrittänyt opettaa Uljankaa laskemaan, mutta hän leikkii kivillä ja alkaa itse laskea niitä, minä autan; Aloin äskettäin kiinnostua kirjaimista – niin opimme vähän”, Olya sanoi.
Jos katsot historiaa taaksepäin, se oli hippisukupolvi, joka levitti ajatuksia mikroyhteiskuntien luomisesta lännessä 70-luvulla. Nuoret kapinalliset, jotka olivat kyllästyneet vanhempiensa elämäntyyliin tehdäkseen töitä elääkseen paremmin ja ostaakseen enemmän, muuttivat pois kaupungeista toivoen rakentavansa valoisampaa tulevaisuutta luontoon. Reilu puolet näistä kunnista ei kestänyt edes muutamaa vuotta. Huumeet ja kyvyttömyys elää hautasivat yleensä romanttiset yritykset. Mutta jotkut uudisasukkaat, jotka pyrkivät henkiseen kasvuun, onnistuivat silti toteuttamaan ideansa. Vanhin ja voimakkain asutus on Fenhorn Skotlannissa.
Perustuu materiaaliin http://gnozis.info/ ja segodnya.ua