Sisällys
Sergi Rufi: "Mieli on kuin veitsi: sillä on erilaisia käyttötarkoituksia, joista jotkut ovat erittäin hyödyllisiä ja toiset erittäin haitallisia"
Psykologia
Psykologi Sergi Rufi julkaisee ”Todellisen psykologian”, jossa hän kertoo kuinka hän muutti kärsimyksensä hyvinvoinniksi
Sergi rufi Hän kierteli ympäri ja löysi mitä halusi tehdä. Tohtori, maisteri ja psykologian kandidaatti Rufi harjoittaa vaihtoehtoista psykologiaa, jota hän kutsuu ”oikeaksi psykologiaksi”. Näin ollen hän yrittää koulutuksensa ja kokemuksensa avulla auttaa muita saavuttamaan hyvinvoinnin pysymättä pinnalla.
Juuri julkaistu “Todellinen psykologia” (Dome Books), kirja, melkein elämäkerta, mutta osittain myös opas, jossa hän kertoo tiensä jättää kärsimys taakse. Erittäin kytkeytyneessä yhteiskunnassa, jossa kaikki olemme ilmeisesti onnellisia sosiaalisessa mediassa, missä kaikki saamamme tiedot hämmentyvät yhä enemmän ja tiedämme vähemmän itsestämme, on tärkeää,
kuten he sanovat, tietäen kuinka ”erottaa vehnä akanoista”. Puhuimme Sergi Rufin kanssa ABC Bienestarissa juuri tästä asiasta: onnellisuudesta, uutisten vaikutuksesta ja monista peloista, jotka vainoavat meitä päivittäin.
Miksi sanot, että mieli voi olla hyvinvoinnin, mutta myös kidutuksen väline?
Se voi olla tai pikemminkin on, koska kukaan ei ole todella opettanut meille, miten mieli toimii, mikä se on, missä se on, mitä voimme odottaa siltä. Meille mieli on jotain, joka on piilotettu meiltä ja rakennettu automaattisesti, mutta todellisuudessa se on jotain hyvin monimutkaista. Voisimme sanoa, että mieli on kuin veitsi: sillä on erilaisia käyttötarkoituksia, joista jotkut ovat erittäin hyödyllisiä ja toiset erittäin haitallisia. Mieli on ikuinen tuntematon.
Miksi pelkäämme yksinäisyyttä? Onko se oire nykyajasta?
Luulen, että yksinäisyys on aina pelottanut meitä, sekä neurologisella että biologisella tasolla; meidät on suunniteltu elämään heimossa, laumassa. Se on jotain monimutkaista, ja juuri nyt media edistää elämää parina ja perheenä. Emme näe yksin hymyilevien ihmisten mainoksia. Näemme joka päivä sosiokulttuurisen rakenteen, joka kriminalisoi yksin olemisen.
Joten yksinäisyydessä, naimattomuudessa on leima ...
Juuri äskettäin näin lehdessä tarinan kuuluisasta henkilöstä, jossa he sanoivat olevansa onnellinen, mutta jotain puuttui edelleen, koska hän oli edelleen sinkku. Naimattomuutta käsitellään usein ikään kuin se olisi lause eikä valinta.
Hän sanoo kirjassa, että rationaalisuus ei auta meitä saavuttamaan henkistä hyvinvointia. Sekoitetaanko rationalisointi paranemiseen?
Järkeistäminen on kaikki, mitä meille on opetettu: ajattelemaan, epäilemään ja kyseenalaistamaan, mutta jotenkin myöhemmin emme voi tietää, miten olemme, jos olemme hyvin, miten olemme. Tämäntyyppiset kysymykset ovat kokemuksellisempia, emmekä usein tiedä kuinka ratkaista ne. Ajattelumme on automaattista 80% ajasta, ja tässä kokemuksemme puuttuu asiaan, mikä monesti, huomaamatta sitä, hidastaa meitä. Emme voi olla koko ajan odottamassa sitä, mitä ajatus kertoo: olemme sekoitus monia asioita, ja monta kertaa kaikki ei ole järkeä ja logiikkaa. Ystävyys, rakkaus, mieltymykseni musiikkiin, ruokaan, seksiin… ovat asioita, joita emme voi järkeillä.
Mitä tarkoitat, kun sanot kirjassa, että opettajia on runsaasti elämässämme, mutta ei opettajia?
Opettaja on tekemisissä jonkun kanssa, joka on omistettu maksetulle toiminnolle, joka on tekstin tai ääriviivojen välittäminen, ja silti opettajalla on jotain kokonaisvaltaisempaa. Opettajalla on järkevin osa, vasen aivopuolisko, ja opettajalla jotain täydellisempää, joku, joka ajattelee molempien aivojen osien kanssa ja joka puhuu arvoista kiintymyksellä ja kunnioituksella. Opettaja on enemmän robotti ja opettaja on enemmän ihminen.
Onko valmennus vaarallista?
El valmennus Ei sinänsä, mutta liike sen ympärillä on. Yhden tai kahden kuukauden kurssit, jotka saavat sinut luulemaan asiantuntijaa… Kun eettiset säännöt puuttuvat, on ihmisiä, jotka harjoittavat ammatteja, joita he eivät hallitse, ja tässä tapauksessa voit hakea apua ja lopettaa huonommin ylös. Kaiken muodin takana on oltava epäilyttävä. Jos jotain tällaista tapahtuu, on yleensä taloudellinen tarve, ei humanistinen motivaatio. Ja tapauksessa valmennus… Minulle kutsutaan jotakuta elämänvalmentaja 24 vuotta, hyvin ja 60, ilman monia prosesseja ja sisäistä työtä ja kriisiä, se on monimutkaista. Luulen, että elämänvalmentaja sen pitäisi olla joku juuri ennen hautakivien aikaa (Sarja). Heti kun meillä on työpaikka ensimmäistä kertaa, ensimmäinen pari, kun he jättävät sinut, meillä on oltava kokemusta, emmekä ole vain eläneet näitä asioita, vaan sitten työskennelleet niiden parissa.
Onko Instagram muuttamassa sosiaalisten suhteiden dynamiikkaa?
Instagram on alusta, joka edistää lyhyttä, itsekästä ja edestä tapahtuvaa vuorovaikutusta. Puhun kirjassa, että on olemassa kahdenlaisia ihmisiä, jotka käyttävät tätä sosiaalista verkostoa: ihmiset, jotka aina osoittavat olevansa hyvin, ja ne, jotka ovat vastuullisempia. Se on kuin opettajan ja opettajan hahmo, joka kommentoi: ensimmäinen käyttää yksisuuntaista Instagramia, pyrkii herättämään kateutta ja voittamaan monia tykkää; toisessa on enemmän horisontaalista ja vähemmän nöyryyttävää viestintää. Tämä esitys lopulta vaikuttaa tietysti.
Muodostaako kulttuuri meitä ihmisinä?
Ehdottomasti olemme kulttuurisia olentoja. Esimerkiksi ihmiset humisevat jatkuvasti kappaleita, ja meidän on ymmärrettävä, että musiikki ei ole vain melodia, se on sanoituksia, se on surullinen ja iloinen sävy ja tämä rakentaa meitä. On olemassa kulutuskulttuuri, jossa on tietty suuntaus, se on aina hieman sama, mutta meistä tuntuu, että on olemassa tuote, joka sopii meille. Esimerkiksi latinalaisen musiikin sanoitukset; Heitä kuullaan paljon, ja se rakentaa meitä ihmisiksi, se vaikuttaa siihen, miten olemme.
Voiko taiteellinen ilmaisu kuitenkin auttaa meitä tuntemaan olonsa paremmaksi, rauhassa itsemme kanssa?
Tietenkin on, vaikka jos se saa meidät rauhaan itsemme kanssa, en tiedä ... Mutta se on viestinnän, yhteyden ja katarsiksen, ilmaisun väline. Vaikka sitten kytket radion päälle ja sama kappale soi aina, ja monta kertaa tämäntyyppisessä taiteellisessa välineessä myrkyllinen rakkaus luodaan uudelleen, sisäinen kaivo ja palaaminen siihen uudestaan ja uudestaan… on vaikea päästä siitä eroon, jos kokea se uudelleen koko päivän.
Hän puhuu uuden aikakauden Disneyn kirjassa, jota monet kutsuvat "Mr. Ihana vaikutus ”… painaako liiallinen onnen kultti meitä?
Kyllä, tämä haku itsessään lisää ehdotonta tarvetta; Jos etsin sitä, minulla ei ole sitä. Näyttää siltä, että emme ole onnellisia, ennen kuin säilytämme täydellisyyden, pakotetun esteettisen kauneuden, jatkuvan hymyn. En käytä sanaa onnellisuus, koska se liittyy tähän, joka lopulta on tuote.
Todellisuudessa onni ei ehkä ole niin monimutkainen, ehkä se on jotain yksinkertaisempaa, ja siksi se pakenee meistä, koska meille on opetettu monimutkaisuutta ja jatkuvaa etsintää.