Etymologisesta näkökulmasta Anteeksianto tulee latinasta antaa anteeksi ja osoittaa toiminnan " antaa kokonaan '.

Etymologisen näkökulman lisäksi anteeksiantoa on edelleen vaikea määritellä.

Aubriotille, Anteeksianto olla ankkurissa « armosta, ehdollinen, mutta täydellinen, korvattu seuraus (rangaistus), joka katsotaan normaaliksi ja lailliseksi selkeästi tunnustetusta viasta tai rikoksesta '.

Psykologi Robin Casarjianille anteeksianto on ” asenne vastuusta käsitystemme valinnasta, päätös nähdä rikoksentekijän persoonallisuuden ulkopuolelle prosessi, jolla muutetaan käsityksiämme […], joka muuttaa meidät todellisuutemme uhriksi. »

Psykologi Jean Monbourquette pitää parempana määritellä anteeksianto sillä mitä se ei ole : unohda, kiellä, määrätä, anteeksi, osoitus moraalisesta paremmuudesta, sovinto.

Nykyaikainen psykologia tunnustaa yhä enemmän anteeksiannon terapeuttiset arvot, vaikka se on vieläkin marginaalista: vuonna 2005 ranskalainen psykiatri Christophe André tunnusti, että " kaikki tämä on melko uraauurtavaa, mutta anteeksiannolla on nyt paikkansa psykologiassa. Kymmenestä tuhannesta ranskalaisesta psykiatrista olemme edelleen ehkä sata viittaamaan tähän humanistiseen psykoterapiaan, joka ilmestyi kaksikymmentä vuotta sitten Yhdysvalloissa. '.

Rikos, olipa se loukkaus, hyökkäys, raiskaus, petos tai epäoikeudenmukaisuus, vaikuttaa loukkaantuneeseen hänen psyykkisessä olemuksessaan ja aiheuttaa syvän emotionaalisen haavan, joka johtaa negatiivisiin tunteisiin (viha, suru, kauna, kostohalukkuus, masennus , itsetunnon menetys, kyvyttömyys keskittyä tai luoda, epäluottamus, syyllisyys, optimismin menetys), mikä heikentää henkistä ja fyysistä terveyttä.

Tanssi Paranna kaikkia mahdollisuuksia vastaan, Tohtori Carl Simonton osoittaa syy -yhteyden, joka yhdistää negatiiviset tunteet syöpien synty.

Israelilainen psykiatri Morton Kaufman on havainnut, että anteeksianto johtaa suurempi emotionaalinen kypsyys kun amerikkalainen psykiatri Richard Fitzgibbons löysi sieltä vähentynyt pelko ja kanadalainen psykiatri R. Hunter a vähentynyt ahdistus, masennus, voimakas viha ja jopa vainoharhaisuus.

Lopuksi teologi Smedes uskoo, että kauna vapautuu usein epätäydellisesti ja / tai se voi kestää kuukausia tai vuosia. Pelkkä sanominen "annan sinulle anteeksi" ei yleensä riitä, vaikka se voi olla tärkeä askel alkuun pääsemisessä, todella anteeksiantamisen aloittamisessa.

Luskin määritteli puitteet anteeksiannon terapeuttiselle prosessille:

• anteeksianto noudattaa samaa prosessia rikoksesta riippumatta;
• anteeksianto koskee nykyistä elämää eikä yksilön menneisyyttä;
• anteeksianto on jatkuva käytäntö, joka sopii kaikkiin tilanteisiin.

Kirjailijoille Enrightille ja Freedmanille prosessin ensimmäinen vaihe on luonteeltaan kognitiivinen: henkilö päättää haluavansa antaa anteeksi jostain syystä. Hän voi esimerkiksi uskoa, että se on hyväksi hänen terveydelleen tai avioliitolleen.

Tässä vaiheessa hän ei yleensä tunne myötätuntoa rikoksentekijää kohtaan. Sitten tietyn kognitiivisen työn jälkeen henkilö siirtyy tunnevaiheeseen, jossa hän vähitellen kehittyy empatia rikoksentekijälle tutkimalla elämän olosuhteita, jotka ovat saattaneet hänet syyllistymään epäoikeudenmukaisuuteen. Anteeksianto todella alkaa siinä vaiheessa, kun empatia, joskus jopa myötätunto, näyttää korvaavan kaunaa ja vihaa.

Viimeisessä vaiheessa negatiivisia tunteita ei esiinny, kun rikollinen tilanne mainitaan tai muistetaan.

Vuonna 1985 ryhmä Wisconsinin yliopistoon liittyviä psykologeja aloitti pohdinnan anteeksiannon paikasta psykoterapeuttisessa yrityksessä. Se tarjoaa interventiomallin, joka on jaettu neljään vaiheeseen ja jota monet psykologit käyttävät menestyksekkäästi.

Vaihe 1 - Löydä vihasi uudelleen

Miten vältät vihasi kohtaamisen?

Oletko kohdannut vihasi?

Pelkäätkö paljastaa häpeääsi tai syyllisyyttäsi?

Onko vihasi vaikuttanut terveyteesi?

Oletko ollut pakkomielle loukkaantumisesta tai tekijästä?

Vertaatko tilannettasi rikoksen tekijän tilanteeseen?

Onko loukkaantuminen aiheuttanut pysyvän muutoksen elämässäsi?

Onko vamma muuttanut näkemystäsi maailmasta?

Vaihe 2 - Päätä antaa anteeksi

Päätä, että tekemäsi ei toiminut.

Valmistaudu aloittamaan anteeksiantoprosessi.

Päätä antaa anteeksi.

Vaihe 3 - Työskentele anteeksiannon parissa.

Työskentele ymmärryksen parissa.

Työskentele myötätunnon hyväksi.

Hyväksy kärsimys.

Anna rikoksentekijälle lahja.

Vaihe 4 - Löydä ja vapauta tunteiden vankilasta

Ota selvää kärsimyksen merkityksestä.

Ota selvää, tarvitsetko anteeksiantoa.

Ota selvää, ettet ole yksin.

Ota selvää elämäsi tarkoituksesta.

Tutustu anteeksiannon vapauteen.

« Viha kapinoi tyylikkäitä tyyppejä, se ei kiinnosta kimeerisiä mieliä, joilla on vain rakkaus, oletettu kaksos, yleisön hemmoteltu lapsi. […] Viha ([…] tämä vaikuttava voima, jolla on sekä yhdistävä että energisoiva voima) toimii vastalääkkeenä pelolle, mikä tekee meistä voimattomia. Se antaa rohkeutta, keksii mahdottoman, kaivaa tunneleita piikkilangan alle. Jos heikko ei vihaisi, vahvuus pysyisi vahvuutena ikuisesti. Ja imperiumit olisivat ikuisia » rikkoa 2003

« Anteeksianto antaa meille mahdollisuuden alkaa hyväksyä ja jopa rakastaa niitä, jotka ovat loukanneet meitä. Tämä on sisäisen vapautumisen viimeinen askel » Jean Vanier

« Kuten muutkin opettavat oppilaitaan soittamaan pianoa tai puhumaan kiinaa. Pikkuhiljaa näemme ihmisten toimivan paremmin ja tulossa yhä vapaammiksi, mutta se toimii harvoin napsauttamalla. Usein anteeksiannolla on viivästynyt vaikutus… näemme heidät uudelleen kuuden kuukauden kuluttua, vuoden kuluttua, ja ne ovat muuttuneet merkittävästi… mieliala on parempi… itsetuntopisteet paranevat. » De Sairigné, 2006.