Kulkiessani eräänä päivänä Intrassa [kaupunki Lago Maggiorella] teurastamon ohi, näin vasikan tapetun. Sieluni oli täynnä kauhua ja suuttumusta, että siitä lähtien kieltäydyin solidaarisuudesta murhaajia kohtaan: siitä lähtien minusta on tullut kasvissyöjä.
Vakuutan teille, että voit täysin pärjätä ilman pihvejä ja paisteja, omatuntoni on nyt paljon puhtaampi, koska eläinten tappaminen on todellista barbarismia. Kuka antoi tälle miehelle oikeuden? Ihmiskunta seisoisi paljon korkeammalla, jos se oppisi kunnioittamaan eläimiä. Mutta heitä on kunnioitettava vakavasti, ei samalla tavalla kuin eläinsuojeluyhdistysten jäseniä, jotka joskus suojelevat heitä kaduilla ja nauttivat heidän lihansa mausta ruokaloissaan.
"Mutta sinä propagandaa, prinssi!"
– Tekisin sen mielelläni. Olen pitkään halunnut lukea luennon tästä aiheesta. On niin paljon hyvää sanottavaa. Ja olisi kiva voittaa! Tällä hetkellä minulla ei ole kiire minkään työn kanssa, mutta olen jo jonkin aikaa täynnä ajatusta ihmiskunnan monumentista, jonka uudistaa suuri ihanne – luonnon kunnioittaminen.
— Symbolinen muistomerkki?
- Joo. Tämä olisi 2. kaikista monista teoksistani, koska en pidä symboleista, mutta joskus ne ovat väistämättömiä. Ja toinen mi fu inspirato dal vegetarianismo (kasvissyönnin innoittamana): kutsuin sitä "Les mangeurs de cadavres" (Ruhonsyöjät). Toisella puolella on karkea, mautonta miestä syömässä keittiön läpi kulkenutta hautaa ja hieman alempana hyeena, joka kaivaa ruumista nälkäänsä tyydyttääkseen. Tätä tehdään eläimen tyydyttämiseksi – ja häntä kutsutaan mieheksi; toinen tekee sen säilyttääkseen elämänsä, ei tapa, vaan käyttää raatoa ja häntä kutsutaan hyeenaksi.
Tein myös kirjoituksen, mutta tämä, tiedättekö, on niille, jotka etsivät "samankaltaisuutta".
Tämä keskustelu käytiin Nervissä lähellä Genoaa ja julkaistiin vuonna 1909 Corriere de la serassa (Milano). Se sisältää tarinan "käännekohdasta", sisäisestä "uudestisyntymisestä" Trubetskoyn elämässä. Tiedämme myös, että samanlainen tapaus tapahtui vuonna 1899 Trubetskoyn veljen Luigin muistelmista, jotka kertovat samasta tapahtumasta yksityiskohtaisemmin, jotta Trubetskoyn kokema shokki tulee vielä selvemmäksi: hänhän sattui olemaan todistaja täydellisestä hyväksikäytöstä – työ- ja teurasnautana.
Tunnetusta venäläisestä aatelissukusta polveutuva prinssi Peter (Paolo) Petrovitš Trubetskoy oli viettänyt lähes koko elämänsä lännessä ja siksi hänellä oli vain huono venäjän kielen taito – hän puhui venäjää vahvalla aksentilla. Hän syntyi Intrassa vuonna 1866 ja kuoli vuonna 1938 Sunan kaupungissa, myös Lago Maggioren yläpuolella. Italialaisen taidekriitikon Rossana Bossaglian mukaan hän oli valloittava persoona – lähtöisin venäläisestä aatelistosta, joka uppoutui saumattomasti Lago Maggioren alueen italialaiseen kulttuuriin ja sovelsi johdonmukaisesti moraalisia ideoitaan ja kasvissyöntiä. XNUMX. vuosisadan kynnyksellä hänet kutsuttiin professoriksi Moskovan taideakatemiaan - "täysin uusi hahmo venäläisessä taiteessa. Ehdottomasti kaikki oli uutta hänen kanssaan: alkaen hänen ulkonäöstään ja kuulumisesta kuuluisaan prinssien Trubetskoyn perheeseen. "Pitkä", "kaunis ulkonäkö", hyvillä käytöksillä ja "savoir faire", ja samalla emansipoitunut ja vaatimaton taiteilija, vapaa maallisesta sivistystyöstä, jolla on eurooppalainen koulutus ja joka salli itselleen alkuperäisiä harrastuksia (kuten: pitämään ateljessaan petoja ja eläimiä ja olemaan kasvissyöjä <…>". Moskovan professuuristaan huolimatta Trubetskoy työskenteli pääasiassa Pariisissa: hän sai vaikutteita Rodinista, ja hän maalasi impressionistisen eloisuuden kuvia pääasiassa pronssista – muotokuvia, hahmoja. , genresävellyksiä ja kuvia eläimistä.
Hänen vuonna 1900 luomansa veistos "Carrion Eaters" (Divoratori di cadaveri), jonka hän myöhemmin lahjoitti Lombard-eläinsuojeluyhdistykselle, oli ainoa, jolle hän antoi nimen. Hän näyttää pöydän, jossa on kulho porsasta; mies istuu pöydässä ja syö lihapullia. Alareunassa on kirjoitettu: "Luonnonlakeja vastaan" (contro natura); lähistöllä mallinnetaan hyeenaa, joka ryntäsi kuolleen ihmisruumiin kimppuun. Alla teksti: Luonnonlakien mukaan (secondo natura) (ill. yy). Tolstoin viimeisen sihteerin V. F. Bulgakovin mukaan kirjassa, jossa oli muistelmia ja tarinoita Tolstoista, Moskovan Tolstoin museo sai vuosina 1921 tai 1922 PI Birjukovin välityksellä lahjaksi kaksi pientä sävytettyä kipsihahmoa, jotka ilmaisivat ajatus kasvissyöjästä: toinen hahmoista kuvasi hyeenaa syömässä kuollutta säämiskää ja toisessa uskomattoman lihavaa miestä, joka tuhosi ahneesti vadilla makaavan paahdetun sian – nämä olivat ilmeisesti alustavia luonnoksia kahdelle suurelle veistokselle. Viimeksi mainitut olivat esillä Milanon syyssalongissa vuonna 1904, kuten voidaan lukea Corriere della Seran artikkelista 29. lokakuuta. Tämä kaksoisveistos, joka tunnetaan myös nimellä Divoratori di cadaveri, "on tarkoitettu suoraan edistämään hänen kasvissyöjänäkemyksiään, jotka kirjoittaja on toistuvasti maininnut: tästä johtuu ilmeinen taipumus groteskille, joka läpäisee hahmotelman ja on ainutlaatuinen Trubetskoyn teoksissa."
Trubetskoy "kasvattiin äitinsä uskonnossa, protestantismissa", kirjoitti hänen ystävänsä Luigi Lupano vuonna 1954. "Uskonto ei kuitenkaan koskaan ollut hänelle ongelma, vaikka puhuimmekin siitä tapaaessamme Cabiancassa; mutta hän oli syvän ystävällisyyden mies ja uskoi intohimoisesti elämään; hänen kunnioituksensa elämää kohtaan johti hänet kasvissyöjäiseen elämäntapaan, joka ei ollut hänessä tasaista pietismia, vaan vahvistusta hänen innostuksestaan jokaista elävää olentoa kohtaan. Monien veistosten piti suoraan moralisoida ja vakuuttaa yleisö kasvisruokavaliosta. Hän muistutti minua, että hänen ystävänsä Leo Tolstoi ja Bernard Shaw olivat kasvissyöjiä, ja hän oli imarreltu, että hän onnistui suostuttelemaan suuren Henry Fordin kasvissyöjäksi. Troubetzkoy esitti Shaw'ta vuonna 1927 ja Tolstoita useita kertoja vuosina 1898-1910.
On todennäköistä, että Trubetskoyn ensimmäiset vierailut Moskovan Tolstoin taloon keväällä ja syksyllä 1898, joiden aikana hän näki kasvissyönnin käytännössä, loivat pohjan Trubetskoyn elämän ratkaisevalle hetkelle, jonka hän koki Intran kaupungissa vuonna 1899. Huhtikuun 15. ja 23. huhtikuuta 1898 välisenä aikana hän mallintaa kirjailijan rintakuvaa: ”Iltalla meillä vieraili prinssi Trubetskoy, kuvanveistäjä, joka asuu, syntyi ja kasvoi Italiassa. Hämmästyttävä henkilö: epätavallisen lahjakas, mutta täysin primitiivinen. Hän ei lukenut mitään, hän ei edes tunne Sotaa ja rauhaa, hän ei opiskellut missään, naiivi, töykeä ja täysin uppoutunut taiteeseensa. Huomenna Lev Nikolajevitš tulee veistämään ja ruokailee kanssamme. 9./10. joulukuuta Trubetskoy vierailee Tolstoijin luona toisen kerran yhdessä Repinin kanssa. 5. toukokuuta 1899 Tšertkoville lähettämässään kirjeessä Tolstoi viittaa Trubetskoihin perustellessaan uusien käsikirjoituksen muutosten aiheuttamaa viivästystä romaanin Resurrection valmistumisessa: kasvot ovat silmät, joten minulle tärkeintä on hengellinen elämä, joka ilmaistaan kohtauksissa. . Ja näitä kohtauksia ei voitu muokata uudelleen.
Hieman yli kymmenen vuotta myöhemmin, maaliskuun alussa 1909, Trubetskoy loi vielä kaksi veistosta kirjailijasta – Tolstoi hevosen selässä ja pienen patsaan. 29.-31. elokuuta Trubetskoy mallintaa Tolstoin rintakuvaa. Viimeisen kerran hän oleskelee vaimonsa kanssa Jasnaja Poljanassa 29. toukokuuta - 12. kesäkuuta 1910; hän maalaa Tolstoin muotokuvan öljyillä, luo kaksi luonnosta lyijykynällä ja on mukana veistoksessa "Tolstoi hevosen selässä". 20. kesäkuuta kirjailija ilmaisee jälleen mielipiteensä, että Trubetskoy on erittäin lahjakas.
Trubetskoyn kanssa tuolloin puhuneen VF Bulgakovin mukaan tämä oli silloin ”vegaani” ja kielsi maitotuotteet: ”Mihin tarvitsemme maitoa? Olemmeko tarpeeksi pieniä juomaan maitoa? Vain pienet juovat maitoa."
Kun ensimmäinen kasvissyöjä Vestnik alkoi ilmestyä vuonna 1904, Trubetskoysta tuli lehden toinen kustantaja helmikuun numerosta lähtien, ja hän pysyi viimeiseen numeroon asti (nro 5, toukokuu 1905).
Trubetskoyn erityinen rakkaus eläimiä kohtaan tunnettiin lännessä. Friedrich Jankowski raportoi kasvissyöntifilosofiassaan (Philosophie des Vegetarismus, Berliini, 1912) luvussa "Taiteilijan ja ravinnon olemus" (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung), että Trubetskoy on taiteessa naturalisti ja yleensä maallinen. henkilö, mutta elää tiukasti kasvissyöjänä ja piittaamatta pariisilaisista, melua kaduilla ja ravintoloissa kesytettyjen susiensa kanssa. "Trubetskoyn onnistumiset ja hänen saavuttama kunniansa", kirjoitti P. vuonna 1988. Castagnoli, "muodostavat yhtenäisyyden maineen kanssa, jonka taiteilija sai jyrkästi kasvissyönnin puolesta ja rakkaudella, jolla hän otti eläimet valtaansa. suojaa. Koirat, peurat, hevoset, sudet, norsut ovat taiteilijan suosikkiaiheita” (ill. 8 vv).
Trubetskoylla ei ollut kirjallisia tavoitteita. Mutta hänen halunsa puolustaa kasvisruokaa oli niin suuri, että hän ilmaisi sen myös italiaksi kolminäytöksisessä näytelmässä "Tohtori toiselta planeetalta" ("Il dottore di un altro planeta"). Yksi kopio tästä tekstistä, jonka Trubetskoy luovutti veljelleen Luigille vuonna 1937, ilmestyi painettuna ensimmäisen kerran vuonna 1988. Ensimmäisessä näytöksessä tyttö, joka ei ole vielä menettänyt kunnioitusta veljellisille olentoilleen, jonka alttius ei ole kuitenkin sopimusten pilaama, tuomitsee metsästyksen. Toisessa näytöksessä iäkäs entinen vanki kertoo tarinansa ("Ecco la mia storia"). Viisikymmentä vuotta sitten hän asui vaimonsa ja kolmen lapsensa kanssa: ”Meillä oli monia eläimiä, joita pidimme perheenjäseninä. Söimme maan tuotteita, koska pidimme vähäpätöisenä ja julmana rikoksena osallistua näin iljettävästi murhattujen veljien joukkomurhaan, haudata heidän ruumiinsa vatsaamme ja tyydyttää ihmiskunnan enemmistön niin kieroutunutta ja alhaista ahneutta. Saimme tarpeeksemme maan hedelmistä ja olimme onnellisia." Ja sitten eräänä päivänä kertojasta tulee todistaja, kuinka joku taksinkuljettaja hakkaa raa'asti hevosta jyrkällä soisella tiellä; hän piirittää sitä, kuljettaja hakkaa vielä rajusti, liukastuu ja iskee kuolettavasti kiveen. Kertoja haluaa auttaa häntä, ja poliisi epäoikeudenmukaisesti syyttää häntä murhasta. Kuten näet, se, mitä Intran kaupungissa tapahtui, on edelleen käsinkosketeltavaa tässä kohtauksessa.
Trubetskoy oli hieman yli kolmekymmentä vuotta vanha, kun hän osallistui kilpailuun Aleksanteri III:n muistomerkkistä. Kilpailuohjelma edellytti, että kuningas on kuvattu istumassa valtaistuimella. Trubetskoy ei pitänyt tästä, ja kilpailuilmoitusta vastaavan luonnoksen ohella hän toimitti toisen luonnoksen, jossa kuningas istuu hevosen selässä. Tämä toinen layout ilahdutti tsaarin leskeä, ja näin Trubetskoy sai 150 ruplan tilauksen. Hallitsevat piirit eivät kuitenkaan olleet tyytyväisiä valmiiseen työhön: muistomerkin avauspäivä (toukokuu 000) taiteilijalle ilmoitettiin niin myöhään, ettei hän päässyt juhlaan ajoissa.
Näiden tapahtumien kuvauksen jätti meille NB Nordman kirjassaan Intimate Pages. Yksi luvuista, päivätty 17. kesäkuuta 1909, on nimeltään ”Kirje ystävälle. Päivä Trubetskoysta. Tämä, kirjoittaa KI Chukovsky, on "viehättäviä sivuja". Nordman kuvailee kuinka hän ja Repin saapuvat Pietariin ja suuntaavat hotelliin, jossa Trubetskoy oleskelee, ja kuinka he eivät aluksi löydä häntä. Samaan aikaan Nordman tapasi näyttelijä Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatinskyn (1871-1921), Uuden draamateatterin perustajan; Lidia Borisovna sääli Trubetskoya. Hän on upotettu! Ja niin yksin. "Kaikki, kaikki ovat voimakkaasti häntä vastaan." Yhdessä Trubetskoyn kanssa he kaikki "lentävät raitiovaunulla" tarkastaakseen monumentin: "Spontaani, voimakas luomus, kääritty loistavan työn tuoreuteen!!" Monumentissa käynnin jälkeen aamiainen hotellissa. Trubetskoy pysyy myös täällä. Hän käynnistää välittömästi, väärällä venäjällä, tavanomaisella tavallaan kasvissyönnin:
"- Butler, eh! Butler!?
Dvoretski kumartaa kunnioittavasti Trubetskoyn edessä.
"Teikö kuollut mies ruokaa täällä?" Tässä keitossa? O! Nenä kuulee… ruumis!
Katsomme kaikki toisiamme. Voi niitä saarnaajia! Ne, kuten patsaat Egyptissä juhlissa, puhuvat ja muistuttavat siitä, mitä ei halua ajatella tavallisissa elämämme muodoissa. Ja miksi kyse on ruumiista aterialla? Kaikki ovat hämmentyneitä. He eivät tiedä mitä valita kartalta.
Ja Lidia Borisovna ottaa naissielun tahdikkuudella välittömästi Trubetskoyn puolelle.
"Olet saastuttanut minut teorioillasi, ja ryhdyn kasvissyöjäksi kanssasi!"
Ja he tilaavat yhdessä. Ja Trubetskoy nauraa lapsellisella hymyllä. Hän on hengessä.
O! Minua ei enää koskaan kutsuta päivälliselle Pariisiin. Olen kyllästynyt kaikkiin saarnaani!! Nyt päätin kertoa kaikille kasvissyömisestä. Kuljettaja vie minut, ja nyt olen hänelle: Est – ce que vous mangez des cadavres? no, se on mennyt, se on mennyt. <...> Kävin hiljattain ostamassa huonekaluja – ja yhtäkkiä aloin saarnata ja unohdin miksi tulin, ja omistaja unohti. Puhuimme kasvissyömisestä, menimme hänen puutarhaansa, söimme hedelmiä. Nyt olemme loistavia ystäviä, hän on seuraajani… Ja minä myös veistin rintakuvan rikkaasta nautakauppiasta Amerikasta. Ensimmäinen istunto oli hiljainen. Ja toisella kysyn - kerro minulle, oletko onnellinen?
Minä kyllä!
– Onko sinulla hyvä omatunto?
- Minulla on? Kyllä, mutta mitä, No, se alkoi! …”
Myöhemmin Repin järjestää juhlat ystävälleen Trubetskoylle Kontan-ravintolassa. Kutsuja lähetettiin noin kaksisataa, mutta "koko Pietarissa oli vain 20 ihmistä, jotka halusivat kunnioittaa maailmankuulua taiteilijaa". Pitkän aikaa he vaikenivat hänestä, "kunnes lopulta Djagilev toi tavaransa ja esitteli hänelle venäläiset!" Repin tyhjässä salissa pitää elävän puheen, ja hän myös vihjaa Trubetskoyn tarkoituksellisesti ja tietoisesti viljellystä koulutuksen puutteesta. Trubetskoy loi parhaan muistomerkin Dantelle Italiassa. ”He kysyivät häneltä – tiedät varmaan ulkoa jokaisen taivaan ja helvetin rivin? … En ole koskaan elämässäni lukenut Dantea!” Miten hän opettaa oppilaitaan, Repin kysyy retorisesti, ”koska hän ei puhu venäjää hyvin. – Kyllä, hän opettaa vain yhden asian – kun, hän sanoo, veistät – sinun täytyy ymmärtää, missä se on pehmeää ja missä kovaa. - Se siitä! Missä pehmeä ja missä kova! Mikä syvyys tässä huomautuksessa!!! nuo. pehmeä – lihas, kova – luu. Joka tämän ymmärtää, sillä on muototaju, mutta kuvanveistäjälle tämä on kaikki." Vuoden 1900 näyttelyssä Pariisissa tuomaristo myönsi yksimielisesti Trubetskoylle hänen työstään grand prix'n. Hän on kuvanveiston aikakausi…
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает Вод, mutta minä sanon, että minä rakastan samaa! Rakkaudesta tätä elämää kohtaan haluaisin, että sitä kunnioitetaan. Elämän kunnioituksesta eläimiä ei pidä tappaa kuten nyt. Tapamme vain, vittu! Mutta sanon kaikkialla ja kaikille, joita tapaan… Älä tapa. Kunnioita elämää! Ja jos syöt vain ruumiita – sinua rangaistaan sairauksilla, jotka [sic! — П.Б.] antaa sinulle nämä ruumiit. Tämä on ainoa rangaistus, jonka köyhät eläimet voivat antaa sinulle." Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. "Vai niin! Rakastan luontoa, rakastan sitä enemmän kuin mitään muuta < …> Ja tässä on valmis muistomerkkini! Olen tyytyväinen työhöni. Se kertoo juuri sen, mitä halusin – voimaa ja elämää! »
Repinin huuto "Bravo, bravo Trubetskoy!" sanomalehdet lainasivat. Trubetskoyn muistomerkin nerokkuus teki syvän vaikutuksen myös VV Rozanoviin; tämä muistomerkki teki hänestä "Trubetskoyn harrastajan". SP Diaghilev näytti vuonna 1901 tai 1902 Mir Iskusstva -lehden toimituksessa Rozanoville muistomerkin suunnittelua. Myöhemmin Rozanov omisti innostuneen artikkelin "Paolo Trubezkoille ja hänen Aleksanteri III:n muistomerkille": "Tässä, tässä monumentissa, me kaikki, kaikki venäläisemme vuosina 1881-1894." Tämä taiteilija Rozanov löysi "hirveän lahjakkaan ihmisen", neron, alkuperäisen ja tietämättömän. Rozanovin artikkelissa ei tietenkään mainita Trubetskoyn rakkautta luontoon ja hänen kasvissyöntiään.
Itse monumentti kärsi surullisen kohtalon. Nikolai II:n lähipiirin hallitsevat piirit eivät vain pitäneet hänestä, vaan myös neuvostoviranomaiset piilottivat hänet vuonna 1937, stalinismin aikana, jollekin takapihalle. Eläinveistoksistaan kuuluisa Trubetskoy kiisti, että teos olisi tarkoitettu poliittiseksi julistukseksi: "Halusin vain kuvata yhden eläimen toisen päällä."
Tolstoi auliisti antoi Trubetskoyn kuvata itseään. Hän sanoi hänestä: "Mikä eksentrinen, mikä lahja." Trubetskoy myönsi hänelle, ettei hän ollut lukenut Sotaa ja rauhaa - hän jopa unohti ottaa mukaansa Tolstoin teosten painokset, jotka hänelle oli esitelty Jasnaja Poljanassa. Tolstoi tunsi hänen ryhmänsä "symbolisen" plastisuuden. 20. kesäkuuta 1910 Makovitsky tekee muistiinpanon: "LN alkoi puhua Trubetskoystä: - Tämä Trubetskoy, kuvanveistäjä, kauhea kasvissyönnin kannattaja, teki hahmon hyeenasta ja miehestä ja allekirjoitti: "Hyena syö ruumiita ja mies itse tappaa..."
Huom. Nordman jätti tuleville sukupolville Trubetskoyn varoituksen eläintautien siirtymisestä ihmisiin. Sanat: "vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres" eivät ole ainoa varoitus sotaa edeltäneeltä Venäjältä, jonka oletetaan ennakoivan hullun lehmän tautia.
p,s, Kuvassa Paolo Trubetskoy ja LN Tolstoi hevosen selässä.