Tukahduttamisen käsite, joka on erittäin tärkeä periaate psykoanalyysissä, ilmestyi Freudissa käsitteenä, vaikka Shopenhauer oli jo maininnut sen. Mutta tukahduttaa mitä?

Tukahduttamisella alkaa tajuttoman löytäminen. Tukahduttamisteoria ei ole yksinkertainen kysymys, koska se riippuu ajatuksesta, joka ei ole aina hyvin tietoinen, mitä meillä on tiedostamattomasta, tiedostamattomasta tai tiedostamattomasta.

Jotta ymmärrettäisiin, miten sorto toimii, on siksi tarkasteltava Sigmund Freudin käsitystä mielestä. Hänelle ihmisen mieli oli vähän kuin jäävuori: veden yläpuolella näkyvä huippu edustaa tietoista mieltä. Se osa, joka on veden alla, mutta joka on edelleen näkyvissä, on alitajunta. Suurin osa vesiviivan alapuolella olevasta jäävuorista on näkymätöntä. Se on tajuton. Viimeksi mainitulla on erittäin voimakas vaikutus persoonallisuuteen ja se voi johtaa psykologiseen ahdistukseen, joka voi vaikuttaa käyttäytymiseen, vaikka emme ehkä ole tietoisia siitä, mitä siellä on.

Freud alkoi ajatella, että oli olemassa prosessi, joka kätki aktiivisesti hyväksymättömiä ajatuksia auttamalla potilaita löytämään tiedostamattomat tunteensa. Tukahduttaminen oli ensimmäinen puolustusmekanismi, jonka Freud tunnisti vuonna 1895, ja hän piti sitä tärkeimpänä.

Tukahduttaminen on työntää pois omat toiveet, impulssit, toiveet, jotka eivät voi tulla tietoisiksi, koska ne ovat häpeällisiä, liian tuskallisia tai jopa tuomittavia yksilölle tai yhteiskunnalle. Mutta ne pysyvät meissä tiedostamattomalla tavalla. Koska se ei ole kaikki sanottavaa, ilmaista, tuntea. Kun halu yrittää tulla tietoiseksi eikä se onnistu, se on puolustusmekanismi termin psykoanalyyttisessä merkityksessä. Tukahduttaminen on tietoisen mielen epämiellyttävien tunteiden, impulssien, muistojen ja ajatusten tiedostamaton tukos.

Kuten Freud selittää: ”” Väkivaltainen kapina ”on tapahtunut estääkseen tietä loukkaavan psyykkisen teon tietoisuuteen. Valvova vartija tunnisti rikoksen tekijän tai ei -toivotun ajatuksen ja ilmoitti sen sensuurille. " Se ei ole pako, se ei ole ajatuksen tai halun tuomitsemista, vaan se on etäisyyden säilyttäminen tietoisuudesta. Välivaihtoehto yrittää minimoida syyllisyyden ja ahdistuksen tunteet.

Mutta silti, miksi tämä ajatus on ei -toivottu? Ja kuka tunnisti sen sellaiseksi ja sensuroi sen? Ei-toivottu ajattelu ei ole toivottavaa, koska se tuottaa epämukavuutta, joka saa mekaniikan liikkeelle, ja tukahduttaminen on seurausta investoinneista ja vastainvestoinneista eri järjestelmiin.

Vaikka takaisku voi olla aluksi tehokasta, se voi johtaa suurempaan ahdistukseen tiellä. Freud uskoi, että tukahduttaminen voi johtaa psyykkiseen ahdistukseen.

Tutkimus on tukenut ajatusta, että valikoiva unohtaminen on tapa estää tietoisuus ei -toivotuista ajatuksista tai muistista. Haun aiheuttama unohtaminen tapahtuu, kun tiettyjen muistojen muistaminen johtaa muiden asiaan liittyvien tietojen unohtamiseen. Näin ollen tiettyjen muistojen toistuva kutsuminen saattaa aiheuttaa muiden muistien heikentyneen saatavuuden. Esimerkiksi traumaattiset tai ei -toivotut muistot voidaan unohtaa palauttamalla positiivisempia muistoja.

Freud uskoi, että unet ovat tapa kurkistaa alitajuntaan, tukahdutetut tunteet voivat näkyä peloissa, ahdistuksissa ja haluissa, joita näemme näissä unissa. Toinen esimerkki siitä, mitä tukahdutetut ajatukset ja tunteet voivat ilmaista itsensä Freudin mukaan: liukastumiset. Nämä kielen liukastumiset voivat olla hänen mukaansa hyvin paljastavia ja osoittavat, mitä ajattelemme tai tunnemme jostakin tiedostamattomalla tasolla. Joskus fobiat voivat olla myös esimerkki siitä, kuinka tukahdutettu muisti voi edelleen vaikuttaa käyttäytymiseen.

Tukahduttamisteoriaa pidetään varautuneena ja kiistanalaisena käsitteenä. Se on pitkään toiminut keskeisenä ajatuksena psykoanalyysissä, mutta on esitetty useita kritiikkejä, jotka ovat kyseenalaistaneet tukahduttamisen pätevyyden ja jopa olemassaolon.

Filosofi Alainin kritiikki liittyy nimenomaan tähän aiheen kyseenalaistamiseen, mitä Freudin teoria tarkoittaisi: Alain moittii Freudia siitä, että hän keksi jokaisen meistä "toisen minä" ("pahan enkelin", "jumalattoman neuvonantajan") voisi auttaa meitä kyseenalaistamaan vastuumme toiminnastamme.

Voisimme, kun halusimme puhdistaa itsemme yhdestä toiminnastamme tai sen seurauksista, voisimme vedota tähän ”tuplaan” vahvistaaksemme, ettemme ole käyttäytyneet huonosti tai ettemme voisi tehdä toisin, koska lopulta tämä toiminta ei ole meidän… Hän katsoo, että Freudin teoria ei ole vain virheellinen vaan myös vaarallinen, koska kiistämällä subjektin oletetun itsemääräämisoikeuden se avaa tien kaikille pakoreiteille ja tarjoaa alibin niille, jotka haluavat paeta moraalista vastuutaan .