5 syytä, miksi emme puhu väkivallasta

Sietää. Ole hiljaa. Älä ota kotasta likaisia ​​liinavaatteita. Miksi monet meistä valitsevat nämä strategiat, kun siinä tapahtuu jotain todella pahaa ja kauheaa - mökissä? Miksi he eivät etsi apua, kun heitä on loukattu tai pahoinpidelty? Tähän on useita syitä.

Harvat meistä eivät ole kokeneet hyväksikäytön tuhoisaa voimaa. Eikä kyse ole vain fyysisestä rangaistuksesta tai seksuaalisesta hyväksikäytöstä. Kiusaaminen, hyväksikäyttö, tarpeidemme laiminlyönti lapsuudessa ja manipulointi ovat jotenkin tämän hydran eri "päitä".

Vieraat eivät aina vahingoita meitä: voimme kärsiä lähimpien ja tutuimpien ihmisten - vanhempien, kumppanien, veljien ja sisarten, luokkatovereiden, opettajien ja työtovereiden, esimiesten ja naapureiden - teoista.

Kun tilanne on äärimmäisen kuuma, eikä meillä ole voimaa vaieta tai piilottaa pahoinpitelyn kauheita seurauksia, lain virkamiehet ja tuttavat kysyvät: "Mutta miksi et puhunut tästä aiemmin?" Tai he nauravat: "Jos kaikki olisi niin kauheaa, et olisi hiljaa siitä niin kauan." Olemme usein tällaisten reaktioiden todistajia jopa yhteiskunnan tasolla. Ja harvoin on mahdollista vastata jotain ymmärrettävää. Mieluummin koemme sen, mitä tapahtui vanhanaikaisesti – yksin itsemme kanssa.

Miksi ihmiset piilottavat sen tosiasian, että heille tapahtui jotain kauheaa? Valmentaja ja kirjailija Darius Cekanavičius puhuu viidestä syystä, miksi vaikenemme väkivallan kokemuksista (emmekä joskus edes myönnä itsellemme kokeneemme jotain kauheaa).

1. Väkivallan normalisointi

Usein todellista väkivaltaa ei nähdä sellaisena. Esimerkiksi, jos yhteiskunnassamme useiden vuosien ajan pidettiin normaalina lyödä lapsia, niin fyysinen rangaistus on monille tuttua. Mitäpä voi sanoa muista, vähemmän ilmeisistä tapauksista: ne voidaan selittää sadoin eri tavoin, jos todella haluaa löytää "kauniit kääreet" väkivallalle tai yksinkertaisesti sulkea silmäsi sen tosiasialta.

Laiminlyönnistä käy ilmi, että sen pitäisi vahvistaa luonnetta. Kiusaamista voidaan kutsua vaarattomaksi vitsiksi. Tiedon manipulointi ja huhujen levittäminen on perusteltua: "Hän vain puhuu totta!"

Siksi pahoinpitelyä ilmoittavien ihmisten kokemuksia ei useinkaan pidetä traumaattisena, Darius Cekanavičius selittää. Ja hyväksikäyttötapaukset esitetään "normaalissa" valossa, mikä saa uhrin olonsa vielä pahemmaksi.

2. Väkivallan roolin vähättely

Tämä kohta liittyy läheisesti edelliseen - pientä vivahdetta lukuun ottamatta. Oletetaan, että se, jolle kerromme, että meitä kiusataan, myöntää tämän olevan totta. Se ei kuitenkaan auta mitään. Eli hän on tavallaan samaa mieltä kanssamme, mutta ei aivan – ei tarpeeksi toimiakseen.

Lapset kohtaavat usein tämän tilanteen: he puhuvat koulukiusaamisesta, heidän vanhempansa myötätuntoivat heitä, mutta he eivät mene kommunikoimaan opettajien kanssa eivätkä siirrä lasta toiseen luokkaan. Tämän seurauksena lapsi palaa samaan myrkylliseen ympäristöön eikä parane.

3. Häpeä

Väkivallan uhrit syyttävät usein itseään siitä, mitä heille tapahtui. He ottavat vastuun hyväksikäyttäjän teoista ja uskovat itse ansaitsevansa sen: "Et olisi pitänyt pyytää äidiltäsi rahaa, kun hän oli väsynyt", "Sinun olisi pitänyt olla samaa mieltä kaikesta, mitä hän sanoo humalassa."

Seksuaalisen väkivallan uhrit kokevat, etteivät he ole enää rakkauden ja sympatian arvoisia, ja kulttuuri, jossa uhrien syyttäminen on yleinen reaktio tällaisiin tarinoihin, tukee heitä mielellään tässä. "Ihmiset häpeävät kokemuksiaan, varsinkin jos he tietävät, että yhteiskunnalla on taipumus normalisoida väkivaltaa", Cekanavichus valittaa.

4. Pelko

Pahoinpitelyn kohteeksi joutuneiden on joskus hyvin pelottavaa puhua kokemuksistaan ​​ja erityisesti lapsille. Lapsi ei tiedä mitä tapahtuu, jos hän puhuu kokemastaan. Nuhtelevatko he häntä? Tai kenties jopa rangaista? Entä jos häntä huonosti kohteleva henkilö vahingoittaa vanhempiaan?

Eikä aikuisten ole helppoa sanoa, että pomo tai työkaveri kiusaa heitä, valmentaja on varma. Vaikka meillä olisi todisteita - muistiinpanoja, muiden uhrien todistajanlausuntoja - on hyvin mahdollista, että kollega tai pomo jää hänen paikalleen, ja silloin sinun on maksettava "irtisanominen".

Usein tämä pelko saa liioiteltuja muotoja, mutta väkivallan uhrille se on ehdottoman todellinen ja käsinkosketeltava.

5. Pettäminen ja eristäytyminen

Pahoinpitelyn uhrit eivät kerro kokemuksistaan ​​myös siksi, että heillä ei usein ole yksinkertaisesti henkilöä, joka kuuntelisi ja tukisi. He voivat olla riippuvaisia ​​hyväksikäyttäjistään ja joutuvat usein täydelliseen eristyneisyyteen. Ja jos he silti päättävät puhua, mutta heitä pilkataan tai heitä ei oteta vakavasti, he, koska he ovat jo kärsineet tarpeeksi, tuntevat itsensä täysin petetyiksi.

Lisäksi näin tapahtuu silloinkin, kun haemme apua lainvalvontaviranomaisilta tai sosiaaliviranomaisilta, joiden teoriassa pitäisi huolehtia meistä.

Älä loukkaannu

Väkivalta käyttää erilaisia ​​naamioita. Ja minkä tahansa sukupuolen ja iän henkilö voi joutua pahoinpitelyn uhriksi. Mutta kuinka usein me, kun luemme jälleen yhtä skandaalia teini-ikäisen pojan opettajan harjoittamaa ahdistelutapausta, tyrmäämme sen tai sanomme, että tämä on "hyödyllinen kokemus"? Jotkut ihmiset uskovat vakavasti, että mies ei voi valittaa naisen väkivallasta. Tai että nainen ei voi kärsiä seksuaalisesta hyväksikäytöstä, jos hyväksikäyttäjä on hänen miehensä...

Ja tämä vain pahentaa uhrien halua olla hiljaa, piilottaa kärsimyksensä.

Elämme yhteiskunnassa, joka sietää väkivaltaa erittäin hyvin. Syitä tähän on monia, mutta jokainen meistä voi olla henkilö, joka ainakin kuuntelee tarkasti sitä, joka tuli hakemaan tukea. Ne, jotka eivät puolustele raiskaajaa ("No, hän ei aina ole sellainen!") Ja hänen käytöksensä ("Annoin juuri lyönnin, en vyöllä..."). Ne, jotka eivät vertaa kokemustaan ​​toisen kokemuksiin ("He vain pilaavat sinua, mutta he upottivat pääni wc-kulhoon...").

On tärkeää muistaa, että trauma ei ole jotain, jota voidaan "mittaa" muiden kanssa. Kaikki väkivalta on väkivaltaa, aivan kuten mikä tahansa trauma on trauma, muistuttaa Darius Cekanavichus.

Jokainen meistä ansaitsee oikeudenmukaisuuden ja hyvän kohtelun riippumatta siitä, minkä polun hän joutui kulkemaan.

Jätä vastaus