Psykogeneologian luoja Ann Anselin Schutzenberger tiivistää monen vuoden työn, jossa on löydetty intuitiota, tutkimusta ja parantamista, ja kertoo menetelmästään ja siitä, kuinka vaikeaa hänen oli saada tunnustusta.
Psykologiat: Miten keksit psykogeneologian?
Ann Anselin Schutzenberger: Keksin termin "psykogeneologia" 1980-luvun alussa selittääkseni Nizzan yliopiston psykologian opiskelijoilleni, mitä perhesiteet ovat, miten ne välittyvät ja miten sukupolvien ketju yleensä "toimii". Mutta tämä oli jo tulosta tietystä tutkimuksesta ja tulos XNUMX vuoden kliinisestä kokemuksestani.
Saitko ensin klassisen psykoanalyyttisen koulutuksen?
AA Š .: Ei oikeastaan. 1950-luvun alussa, suoritettuani opinnot Yhdysvalloissa ja palattuani kotimaahani, halusin puhua antropologin kanssa. Valitsin psykoanalyytikkoksi tämän alan asiantuntijan, Ihmismuseon johtajan Robert Jessenin, joka oli aiemmin työskennellyt lääkärinä tutkimusmatkoilla pohjoisnavalle. Hän oli tavallaan se, joka avasi minulle oven sukupolvien välisten suhteiden maailmaan ja kertoi minulle tästä eskimotavasta: jos mies kuolee metsästyksessä, hänen osuutensa saaliista menee hänen pojanpojalleen.
Robert Jessen kertoi, että eräänä päivänä astuessaan igluun hän kuuli suurella hämmästyksellä, kuinka emäntä kääntyi kunnioittavasti vauvaansa päin sanoilla: "Isoisä, jos sallitte, kutsumme tämän vieraan syömään kanssamme." Ja muutaman minuutin kuluttua hän puhui hänelle taas kuin lapselle.
Tämä tarina avasi silmäni rooleihin, joita saamme toisaalta omassa perheessämme ja toisaalta esi-isiemme vaikutuksen alaisena.
Kaikki lapset tietävät mitä talossa tapahtuu, varsinkin mitä heiltä on piilotettu.
Sitten Jessenin jälkeen oli Francoise Dolto: tuolloin pidettiin hyvänä muotona, kun analyysisi oli jo valmis, katsoa sitä myös.
Ja niin tulen Doltoon, ja ensimmäinen asia, jonka hän pyytää minua kertomaan isoäitini seksielämästä. Vastaan, että minulla ei ole aavistustakaan tästä, koska löysin isoisoäitini jo leskiksi. Ja hän moittivasti: "Kaikki lapset tietävät, mitä talossa tapahtuu, varsinkin mitä heiltä on piilotettu. Etsiä…"
Ja lopuksi kolmas tärkeä kohta. Eräänä päivänä ystäväni pyysi minua tapaamaan sukulaisensa, joka oli kuolemassa syöpään. Menin hänen kotiinsa ja näin olohuoneessa muotokuvan hyvin kauniista naisesta. Kävi ilmi, että tämä oli potilaan äiti, joka kuoli syöpään 34-vuotiaana. Nainen, jonka luona tulin, oli silloin saman ikäinen.
Siitä hetkestä lähtien aloin kiinnittää erityistä huomiota vuosipäivien päivämääriin, tapahtumapaikkoihin, sairauksiin… ja niiden toistumiseen sukupolvien ketjussa. Näin syntyi psykogeneologia.
Mikä oli psykoanalyyttisen yhteisön reaktio?
AA Š .: Psykoanalyytikot eivät tunteneet minua, ja jotkut luultavasti luulivat minua uneksijaksi tai hulluksi. Mutta sillä ei ole väliä. En usko, että he ovat minulle tasavertaisia, muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta. Teen ryhmäanalyysiä, teen psykodraamaa, teen asioita, joita he halveksivat.
En sovi niihin, mutta en välitä. Rakastan ovien avaamista ja tiedän, että psykogeneologia tulee näyttämään tehokkuutensa tulevaisuudessa. Ja sitten myös ortodoksinen freudilaisuus muuttuu ajan myötä.
Samaan aikaan kohtasit uskomattoman suuren yleisön kiinnostuksen…
AA Š .: Psykogeneologia ilmestyi aikana, jolloin yhä useammat ihmiset kiinnostuivat esivanhemmistaan ja tunsivat tarvetta löytää juurensa. Olen kuitenkin jopa pahoillani, että kaikki olivat niin innostuneita.
Nykyään kuka tahansa voi väittää käyttävänsä psykogeneologiaa ilman vakavaa koulutusta, johon pitäisi kuulua sekä korkeampi erikoistunut koulutus että kliininen työ. Jotkut ovat niin tietämättömiä tällä alalla, että he tekevät suuria virheitä analysoinnissa ja tulkinnassa, mikä johtaa asiakkaansa harhaan.
Asiantuntijaa etsivien on tiedusteltava heidän ammattitaitoaan ja pätevyyttään, joka sitoutuu auttamaan heitä, eikä toimimaan periaatteen mukaisesti: "kaikki hänen ympärillään menevät, minäkin menen."
Tuntuuko sinusta, että sinulta on viety se, mikä on oikeutetusti sinun?
AA Š .: Joo. Ja minua käyttävät myös ne, jotka soveltavat menetelmääni ymmärtämättä sen olemusta.
Ideat ja sanat jatkavat omaa elämäänsä, kun ne laitetaan kiertoon. Minulla ei ole valtaa termin "psykogeneologia" käyttöön. Mutta haluaisin toistaa, että psykogenealogia on menetelmä kuten kaikki muutkin. Se ei ole ihmelääke eikä pääavain: se on vain toinen työkalu historiasi ja juuriesi tutkimiseen.
Ei tarvitse yksinkertaistaa liikaa: psykogeneologiassa ei ole kyse tietyn matriisin soveltamisesta tai yksinkertaisten tapausten löytämisestä toistuvista päivämääristä, jotka eivät aina merkitse jotain sinänsä – vaarana on joutua epäterveelliseen "sattumamaniaan". Psykogeneologiaan on myös vaikea osallistua yksin, yksin. Terapeutin silmää tarvitaan seuraamaan kaikkia ajatusassosiaatioiden ja varaumien monimutkaisuutta, kuten missä tahansa analyysissä ja psykoterapiassa.
Menetelmäsi menestys osoittaa, että monet ihmiset eivät löydä paikkaansa perheessä ja kärsivät tästä. Miksi se on niin vaikeaa?
AA Š .: Koska meille valehdellaan. Koska jotkut asiat ovat meiltä piilossa, ja hiljaisuus tuo mukanaan kärsimystä. Siksi meidän on yritettävä ymmärtää, miksi otimme tämän tietyn paikan perheessä, jäljittää sukupolvien ketju, jossa olemme vain yksi lenkki, ja miettiä, kuinka voimme vapauttaa itsemme.
Aina tulee hetki, jolloin sinun täytyy hyväksyä historiasi, saamasi perhe. Et voi muuttaa menneisyyttä. Voit suojautua häneltä, jos tunnet hänet. Siinä kaikki. Muuten, psykogeneologia on kiinnostunut myös iloista, joista on tullut virstanpylväitä perheen elämässä. Perhepuutarhassa kaivaminen ei ole ongelmien ja kärsimyksen keräämistä itsellesi, vaan niiden käsittelemistä, jos esi-isät eivät tehneet tätä.
Joten miksi tarvitsemme psykogeneologiaa?
AA Š .: Sanoa itselleni: "Ei väliä mitä tapahtui perheeni menneisyydessä, mitä esi-isäni tekivät ja kokivat, mitä tahansa he salaavat minulta, perheeni on perheeni, ja hyväksyn sen, koska en voi muuttua. Perheen menneisyytesi parissa työskenteleminen tarkoittaa, että opit vetäytymään siitä ja ottamaan elämän lanka, elämäsi, omiin käsiisi. Ja kun sen aika tulee, anna se lapsillesi rauhallisemmalla sielulla.