Olet raskauden viimeisillä kuukausilla tai olet juuri tullut äidiksi. Olet täynnä erilaisia tunteita: ilosta, arkuudesta ja ilosta pelkoon ja pelkoon. Viimeinen asia, jonka haluat tehdä, on käydä koe ja todistaa muille, että synnyit (tai tulet olemaan) "oikea". Sosiologi Elizabeth McClintock puhuu siitä, kuinka yhteiskunta painostaa nuoria äitejä.
Näkemykset "oikein" synnyttämisestä ja imettämisestä ovat muuttuneet radikaalisti useammin kuin kerran:
...90-luvun alkuun asti XNUMX% synnytyksistä tapahtui kotona.
...1920-luvulla Yhdysvalloissa alkoi "hämärän unen" aika: suurin osa synnytyksistä tapahtui nukutuksessa morfiinilla. Tämä käytäntö lopetettiin vasta 20 vuoden kuluttua.
...1940-luvulla vauvat otettiin äideiltä heti syntymän jälkeen tartuntojen välttämiseksi. Synnyttävät naiset olivat synnytyssairaaloissa jopa kymmenen päivää, eikä heitä kiellettiin nousemasta sängystä.
...1950-luvulla useimmat naiset Euroopassa ja Yhdysvalloissa eivät käytännössä imettäneet lapsiaan, koska maitoa pidettiin ravitsevampana ja terveellisempänä vaihtoehtona.
...1990-luvulla joka kolmas lapsi kehittyneissä maissa syntyi keisarinleikkauksella.
Oppi oikeasta äitiydestä saa naiset uskomaan ihanteellisen synnytyksen rituaaliin, joka heidän on suoritettava pätevästi.
Paljon on muuttunut sen jälkeen, mutta tulevat äidit tuntevat edelleen paljon painetta yhteiskunnalta. Imettämisestä käydään edelleen kiivasta keskustelua: jotkut asiantuntijat sanovat edelleen, että imetyksen tarkoituksenmukaisuus, hyödyllisyys ja moraali ovat kyseenalaisia.
Oppi oikeasta äitiydestä saa naiset uskomaan ihanteellisen synnytyksen rituaaliin, joka heidän on suoritettava pätevästi lapsen hyväksi. Toisaalta luonnollisen synnytyksen kannattajat kannattavat lääketieteellisten toimenpiteiden vähimmäismäärää, mukaan lukien epiduraalipuudutuksen käyttö. He uskovat, että naisen pitäisi itsenäisesti kontrolloida synnytysprosessia ja saada oikea kokemus lapsen saamisesta.
Toisaalta ilman yhteyttä lääkäreihin on mahdotonta tunnistaa ongelmia ajoissa ja vähentää riskejä. Ne, jotka viittaavat "pellolla synnytykseen" ("Isoisoäidimme synnyttivät - ja ei mitään!"), unohtavat äitien ja vauvojen katastrofaaliset kuolleisuusluvut noina aikoina.
Jatkuva gynekologin tarkkailu ja synnytys sairaalassa liittyvät yhä useammin hallinnan ja itsenäisyyden menettämiseen, varsinkin luontoa lähempänä oleville äideille. Lääkärit sitä vastoin uskovat, että doulat (avustajasynnytys. — Noin toim.) ja luonnollisen synnytyksen kannattajat romantisoivat ne ja illuusioidensa vuoksi vaarantavat tarkoituksella äidin ja lapsen terveyden.
Kenelläkään ei ole oikeutta tuomita valintojamme ja ennustaa, kuinka ne vaikuttavat meihin ja lapsiimme.
Ja liike luonnollisen synnytyksen puolesta ja lääkäreiden "kauhutarinat" painostavat naista, jotta hän ei voi muodostaa omaa mielipidettään.
Lopulta emme vain kestä painetta. Suostumme luonnolliseen synnytykseen erityiseksi koetukseksi ja kestämään helvetin tuskaa todistaaksemme omistautumisemme ja valmiutemme tulla äidiksi. Ja jos jokin ei mene suunnitelmien mukaan, meitä piinaavat syyllisyyden tunteet ja oma epäonnistumisemme.
Kysymys ei ole siitä, kumpi teorioista on oikea, vaan siinä, että synnyttänyt nainen haluaa tuntea olevansa arvostettu ja riippumaton kaikissa olosuhteissa. Hän synnytti itse vai ei, nukutuksessa tai ilman, sillä ei ole väliä. On tärkeää, että emme tunne itsesi epäonnistuneeksi suostumalla epiduraaliin tai keisarileikkaukseen. Kenelläkään ei ole oikeutta tuomita valintojamme ja tehdä ennusteita siitä, miten se vaikuttaa meihin ja lapsiimme.
Tietoja asiantuntijasta: Elizabeth McClintock on sosiologian professori Notre Damen yliopistossa Yhdysvalloissa.