Psykologia

Mitä on kateus? Kuolemansynti vai henkilökohtaisen kasvun katalysaattori? Psykologi David Ludden puhuu siitä, mitä kateus voi olla, ja neuvoo kuinka käyttäytyä, jos olet kateellinen jollekin.

Odotat korotusta päivästä toiseen. Olet tehnyt niin paljon saadaksesi asiat hoidettua: noudattanut kaikkia pomosi suosituksia ja parantanut kaikkea, mitä voit työssäsi parantaa, viipynyt toimistossa myöhään ja tulet töihin viikonloppuisin. Ja nyt on avoin paikka esimiestehtävään. Olet varma, että juuri sinä nimitetään – ei ole ketään muuta.

Mutta pomo ilmoittaa yhtäkkiä, että hän on päättänyt nimittää nuoren kollegasi Markin tähän tehtävään. No, tietysti tämä Mark näyttää aina Hollywood-tähdeltä, ja hänen kielensä on ripustettu. Hänen kaltaisensa lumoaa kenet tahansa. Mutta hän liittyi yritykseen melko äskettäin eikä työskennellyt läheskään yhtä lujasti kuin sinä. Sinä ansaitset korotuksen, et hän.

Et ole vain turhautunut siitä, ettei sinua nimitetty johtoasemaan, vaan sinulla on myös voimakas vastenmielisyys Markia kohtaan, mitä et ollut aiemmin tietoinen. Olet raivoissasi, että hän sai sen, mistä unelmoit niin kauan. Ja alat kertoa kollegoillesi epämiellyttäviä asioita Markista ja haaveilet koko päivän siitä, kuinka voit heittää hänet pois jalustalta työnteon sijaan.

Mistä kateus tulee?

Kateus on monimutkainen sosiaalinen tunne. Se alkaa oivalluksesta, että jollakin on jotain arvokasta, mitä sinulla ei ole. Tähän oivallukseen liittyy tuskallinen ja epämiellyttävä tunne.

Evoluution näkökulmasta se antaa meille tietoa sosiaalisesta asemastamme ja kannustaa meitä parantamaan tätä asemaa. Jopa jotkut eläimet pystyvät kokemaan ensisijaista kateutta niitä kohtaan, jotka menestyvät paremmin.

Mutta kateudella on pimeä puoli. Sen sijaan, että keskittyisimme saavuttamaan haluamamme, pohdimme sitä, mitä meiltä puuttuu, ja paheksumme niitä, joilla se on. Kateus on kaksinkertaisesti haitallista, koska se saa meidät tuntemaan olonsa huonoksi itsestämme, vaan myös tuntemaan epäystävällisiä tunteita ihmisiä kohtaan, jotka eivät ole tehneet meille mitään pahaa.

Haitallinen ja hyödyllinen kateus

Perinteisesti uskonnolliset johtajat, filosofit ja psykologit ovat pitäneet kateutta ehdottomana pahana, jota vastaan ​​on taisteltava täydelliseen vapautumiseen saakka. Mutta viime vuosina psykologit ovat alkaneet puhua hänen valoisastaan. Hän on voimakas henkilökohtaisen muutoksen motivaattori. Tällainen "hyödyllinen" kateus eroaa haitallisen kateuden kanssa, joka motivoi meitä vahingoittamaan jotakuta, joka on jossain asiassa ylittänyt meidät.

Kun Mark sai työpaikan, josta unelmoit, on luonnollista, että mustasukkaisuus pisti sinut aluksi. Mutta sitten voit käyttäytyä toisin. Voit alistua "haitalliselle" kateudelle ja miettiä, kuinka laittaa Mark hänen tilalleen. Tai voit käyttää hyödyllistä kateutta ja työskennellä itsesi kanssa. Esimerkiksi omaksua menetelmät ja tekniikat, joilla hän saavutti tavoitteen.

Ehkä sinun täytyy olla vähemmän vakava ja oppia menestyneemmältä kollegalta hänen iloinen ja ystävällinen viestintätapa. Huomaa, kuinka hän priorisoi. Hän tietää, mitkä tehtävät voidaan suorittaa nopeasti ja mitkä vaativat täydellistä omistautumista. Tämä lähestymistapa antaa hänelle mahdollisuuden pysyä työaikana kaikessa tarpeellisessa ja pysyä hyvällä tuulella.

Psykologit kiistelevät paljon kateuden jaon riittävyydestä haitalliseen ja hyödylliseen. Psykologit Yochi Cohen-Cheresh ja Eliot Larson sanovat, että kateuden jakaminen kahteen tyyppiin ei selvennä mitään, vaan sekoittaa kaiken vielä enemmän. He uskovat, että heidän kollegansa, jotka puhuvat haitallisesta ja hyödyllisestä kateudesta, sekoittavat tunteen käyttäytymiseen, jonka tunne herättää.

Mitä varten tunteet ovat?

Tunteet ovat erityisiä kokemuksia, tunteita, jotka syntyvät tietyissä olosuhteissa. Niillä on kaksi toimintoa:

Ensiksi, he antavat meille nopeasti tietoa vallitsevista olosuhteista, kuten uhan tai tilaisuuden olemassaolosta. Outo ääni tai odottamaton liike voi olla merkki petoeläimen läsnäolosta tai muusta vaarasta. Näistä signaaleista tulee pelon laukaisimia. Vastaavasti koemme jännitystä houkuttelevan henkilön läsnä ollessa tai kun herkullista ruokaa on lähellä.

ToiseksiTunteet ohjaavat käyttäytymistämme. Kun koemme pelkoa, ryhdymme tiettyihin toimiin suojellaksemme itseämme. Kun olemme onnellisia, etsimme uusia mahdollisuuksia ja laajennamme sosiaalista piiriämme. Kun olemme surullisia, vältämme seurustelua ja eristäydymme saavuttaaksemme mielenrauhan.

Kateus on yksi – käyttäytymisreaktiot ovat erilaisia

Tunteet kertovat meille, mitä meille tapahtuu tällä hetkellä, ja kertovat meille, kuinka reagoida tiettyyn tilanteeseen. Mutta on tärkeää erottaa tunnekokemuksen ja käyttäytymisen, johon se johtaa.

Jos hyödyllinen ja haitallinen kateus ovat kaksi eri tunnetta, niin myös näitä tunteita edeltävien tapahtumien on oltava erilaisia. Esimerkiksi viha ja pelko ovat emotionaalisia reaktioita uhkiin, mutta pelko johtaa vaaran välttämiseen ja viha johtaa hyökkäykseen. Viha ja pelko elävät eri tavalla ja johtavat erilaisiin käyttäytymismuotoihin.

Mutta hyödyllisen ja haitallisen kateuden tapauksessa kaikki on erilaista. Ensisijainen tuskallinen kokemus, joka johtaa kateuteen, on sama, mutta käyttäytymisreaktiot ovat erilaisia.

Kun sanomme, että tunteet hallitsevat käyttäytymistämme, se kuulostaa siltä, ​​että olemme heikkoja, avuttomia tunteidemme uhreja. Tämä voi pitää paikkansa muiden eläinten kohdalla, mutta ihmiset pystyvät analysoimaan tunteitaan ja käyttäytymään eri tavalla niiden vaikutuksen alaisena. Voit antaa pelon tehdä sinusta pelkuri, tai voit muuttaa pelon rohkeudeksi ja vastata asianmukaisesti kohtalon haasteisiin.

Myös riippuvuutta voidaan hallita. Tämä tunne antaa meille tärkeää tietoa sosiaalisesta asemastamme. On meidän päätettävissämme, mitä teemme tällä tiedolla. Voimme antaa kateuden tuhota itsetuntomme ja vahingoittaa sosiaalisten suhteidemme hyvinvointia. Mutta pystymme ohjaamaan kateutta positiiviseen suuntaan ja saavuttamaan henkilökohtaisia ​​muutoksia sen avulla.


Tietoja kirjoittajasta: David Ludden on psykologian professori Gwyneth Collegessa Georgiassa ja kirjoittanut teoksen The Psychology of Language: An Integrated Approach.

Jätä vastaus