Niiden, jotka ovat onnellisia rakkaudessa, työssä tai elämässä, sanotaan usein olevan onnellisia. Tämä ilmaisu voi johtaa epätoivoon, koska se kumoaa lahjakkuuden, työn, riskin, vie ansiot niiltä, jotka uskalsivat ja menivät valloittamaan todellisuutta.
Mikä on todellisuus? Tämä on mitä he tekivät ja mitä he saavuttivat, mitä he haastoivat ja minkä vuoksi he ottivat riskejä, eikä pahamaineinen onni, joka on vain subjektiivinen tulkinta ympäröivästä todellisuudesta.
He eivät olleet "onnekkaita". He eivät "kokeillut onneaan" - ei mitään sen tyyppistä. He eivät haastaneet onnea, vaan itseään. He haastoivat kykynsä sillä hetkellä, kun oli aika ottaa riskejä, päivänä, jolloin he lakkasivat toistamasta sitä, mitä he jo osasivat tehdä. Sinä päivänä he tiesivät ilon olla toistamatta itseään: he haastavat elämän, jonka ydin ranskalaisen filosofin Henri Bergsonin mukaan on luovuus, ei jumalallinen väliintulo tai sattuma, jota kutsutaan onneksi.
Tietysti puhuminen itsestäsi onnekkaana voi olla hyödyllistä. Ja itsetunnon näkökulmasta on hyvä katsoa itseäsi onnekkaaksi. Mutta varo onnenpyörän kääntymistä. On suuri vaara, että sinä päivänä, kun tämä tapahtuu, alamme syyttää häntä hänen epävakaisuudestaan.
Jos pelkäämme elämää, kokemuksemme mukaan aina on jotain, joka oikeuttaa toimimattomuuden
Emme voi haastaa "onnea", mutta meidän tehtävämme on luoda olosuhteet, joissa mahdollisuudet syntyvät. Ensinnäkin: jätä tutun kodikas tila. Sitten - lakkaa tottelemasta vääriä totuuksia, olivatpa ne kotoisin. Jos haluat toimia, ympärilläsi on aina monia ihmisiä, jotka vakuuttavat sinulle, että tämä on mahdotonta. Heidän mielikuvituksensa on yhtä antelias perustellessaan, miksi sinun ei pitäisi tehdä mitään, kuin silloin, kun heidän täytyy tehdä jotain itse.
Ja lopuksi avaa silmäsi. Muinaisten kreikkalaisten Kairokseksi kutsuman ilmaisun havaitseminen on suotuisa tilaisuus, sopiva hetki.
Jumala Kairos oli kalju, mutta hänellä oli silti ohut poninhäntä. Sellaista kättä on vaikea saada kiinni - käsi liukuu kallon yli. Vaikeaa, mutta ei täysin mahdotonta: sinun on tähdättävä hyvin, jotta et menetä pientä häntää. Näin silmämme harjoittuvat, sanoo Aristoteles. Koulutettu silmä on kokemuksen tulos. Mutta kokemus voi sekä vapauttaa että orjuuttaa. Kaikki riippuu siitä, kuinka kohtelemme sitä, mitä tiedämme ja mitä meillä on.
Voimme, Nietzsche sanoo, kääntyä tiedon puoleen taiteilijan sydämellä tai vapisevalla sielulla. Jos pelkäämme elämää, kokemuksemme mukaan aina on jotain, joka oikeuttaa toimimattomuuden. Mutta jos luova vaisto ohjaa meitä, jos kohtelemme omaisuuttamme taiteilijoina, löydämme siitä tuhat syytä uskaltaa hypätä tuntemattomaan.
Ja kun tämä tuntematon tulee tutuksi, kun tunnemme olomme kotoisaksi tässä uudessa maailmassa, muut sanovat meistä, että olemme onnekkaita. He luulevat, että onni putosi meille taivaalta, ja hän unohti heidät. Ja he eivät edelleenkään tee mitään.