Lihansyönnin puolustajat vetoavat usein näkemyksensä tueksi väitteeseen, että ihminen on biologisesta näkökulmasta eläin, muiden eläinten syöminen toimii vain luonnollisella tavalla ja luonnonlakien mukaisesti. Luonnossa monet eläimet pakotetaan siis syömään naapurinsa – joidenkin lajien selviytyminen vaatii toisten kuoleman. Näin ajattelevat unohtavat yhden yksinkertaisen totuuden: lihansyöjäpetoeläimet voivat selviytyä vain syömällä muita eläimiä, koska niiden ruoansulatusjärjestelmän rakenne ei jätä heille muuta vaihtoehtoa. Ihminen voi, ja samalla erittäin menestyksekkäästi, olla syömättä muiden olentojen lihaa. Tuskin kukaan kiistää sitä tosiasiaa, että nykyään ihminen on eräänlainen "petoeläin", julmin ja verenhimoisin, mitä maan päällä on koskaan ollut.
Kukaan ei voi verrata hänen julmuuksiinsa eläimiä kohtaan, joita hän tuhoaa paitsi ruoan, myös viihteen tai voiton vuoksi. Kuka muu petoeläimistä on syyllinen niin moniin häikäilemättömiin murhiin ja omien veljiensä joukkotuhotuksiin, jotka jatkuvat tähän päivään asti, mihin voidaan verrata ihmisen julmuuksia suhteessa ihmisrodun edustajiin? Samanaikaisesti ihminen on epäilemättä erottuva muista eläimistä mielensä voimasta, ikuisesta itsensä kehittämisen halusta, oikeudenmukaisuuden ja myötätunnon tunteesta.
Olemme niin ylpeitä kyvystään tehdä eettisiä päätöksiä ja ottaa moraalinen vastuu omista teoistamme. Pyrimme suojelemaan heikkoja ja puolustuskyvyttömiä vahvojen ja häikäilemättömien väkivallalta ja aggressiolta hyväksymme lakeja, joiden mukaan jokaisen, joka tahallaan riistää ihmishenkiä (paitsi itsepuolustustapauksissa ja valtion etujen suojelemisessa), on kärsittävä. ankara rangaistus, johon liittyy usein elämänmenetys. Ihmisyhteiskunnassamme hylkäämme tai haluamme uskoa hylkäävämme julman periaatteen "Vahva on aina oikeassa". Mutta kun kyse ei ole henkilöstä, vaan pienemmistä veljistämme, erityisesti niistä, joiden lihalla tai iholla meillä on silmämme tai joiden organismeissa haluamme tehdä tappavan kokeen, hyödynnämme ja kidutamme heitä puhtaalla omallatunnolla oikeuttaen meidän. julmuudet kyynisellä lausunnolla: "Koska näiden olentojen äly on meidän omaamme huonompi ja hyvän ja pahan käsitys on heille vieras - he ovat voimattomia.
Jos päätettäessä elämän ja kuoleman kysymystä, olipa kyse sitten ihmisestä tai mistä tahansa muusta, ohjaamme vain yksilön älyllisen kehityksen tasoa koskevat pohdinnat, voimme natsien tavoin rohkeasti lopettaa molemmat heikkomieliset. vanhukset ja kehitysvammaiset samaan aikaan. Loppujen lopuksi sinun on myönnettävä, että monet eläimet ovat paljon älykkäämpiä, kykeneviä riittäviin reaktioihin ja täydelliseen kommunikointiin oman maailmansa edustajien kanssa, kuin henkisesti vammaisia, jotka kärsivät täydellisestä idiotismista. Tällaisen henkilön kyky aina noudattaa yleisesti hyväksytyn moraalin ja moraalin normeja on myös kyseenalainen. Voit myös analogisesti yrittää kuvitella seuraavan skenaarion: jokin maan ulkopuolinen sivilisaatio, joka on ihmisen kehitystasoa korkeammalla, tunkeutui planeetallemme. Olisiko moraalisesti perusteltua, jos he tappaisivat ja nielevät meidät pelkästään sillä perusteella, että meidän älymme oli heidän omaa heikompi ja he pitivät lihastamme?
Oli miten oli, eettisesti moitteeton kriteeri tässä ei saisi olla elävän olennon rationaalisuus, ei sen kyky tai kyvyttömyys tehdä eettisesti oikeita päätöksiä ja moraalisia arvioita, vaan sen kyky kokea kipua, kärsiä fyysisesti ja emotionaalisesti. Epäilemättä eläimet pystyvät täysin kokemaan kärsimystä – ne eivät ole aineellisen maailman esineitä. Eläimet voivat kokea yksinäisyyden katkeruutta, olla surullisia, kokea pelkoa. Kun heidän jälkeläisilleen tapahtuu jotain, heidän henkistä ahdistusta on vaikea kuvailla, ja heitä uhkaavan vaaran sattuessa he takertuvat elämäänsä yhtä paljon kuin henkilö. Puhuminen kivuttoman ja inhimillisen eläinten tappamisen mahdollisuudesta on vain tyhjää puhetta. Teurastamossa ja kuljetuksen aikana kokemalle kauhulle on aina paikka, puhumattakaan siitä, että brändäys, kastraatio, sarvien leikkaaminen ja muut karjankasvatuksen aikana tekemät kauheat asiat eivät katoa mihinkään.
Kysykäämme lopuksi itseltämme täysin rehellisesti, olemmeko terveinä ja parhaassa iässä valmiita hyväksymään väkivaltaisen kuoleman nöyrästi sillä perusteella, että se tapahtuu nopeasti ja kivuttomasti? Onko meillä edes oikeus riistää elävien olentojen henki, kun yhteiskunnan korkeimmat tavoitteet eivät sitä edellytä, eikä sitä tehdä myötätunnon ja inhimillisyyden syistä? Kuinka uskallamme julistaa luontaista rakkauttamme oikeudenmukaisuuteen, kun vatsamme mielijohteesta tuomitsemme joka päivä satojatuhansia puolustuskyvyttömiä eläimiä hirvittävään kuolemaan kylmäverisesti, tuntematta pienintäkään katumusta, sallimatta edes ajatusta, että jonkun pitäisi olla sen puolesta. rangaistiin. Ajattele kuinka raskas on tuon negatiivisen karman taakka, jota ihmiskunta jatkuvasti kerää julmilla teoillaan, millaisen kadehdittoman perinnön, joka on täynnä väkivaltaa ja hyytävää kauhua, jätämme tulevaisuudelle!