Ihminen käytännöllisen ja teoreettisen toiminnan subjektina, joka tuntee ja muuttaa maailmaa, ei ole kiihkeä ympärillään tapahtuvan pohdiskelija eikä sama välinpitämätön automaatti, joka suorittaa tiettyjä toimia, kuten hyvin koordinoitu kone <.. .> Hän kokee, että mitä hänelle tapahtuu ja hänelle tehdään; hän suhtautuu tietyllä tavalla siihen, mikä häntä ympäröi. Kokemus tästä henkilön suhteesta ympäristöön on tunteiden tai tunteiden alue. Ihmisen tunne on hänen asenteensa maailmaan, siihen, mitä hän kokee ja tekee, suoran kokemuksen muodossa.
Tunteita voidaan alustavasti luonnehtia puhtaasti kuvailevalla fenomenologisella tasolla muutamilla erityisen paljastavilla piirteillä. Ensinnäkin, toisin kuin esimerkiksi havainnot, jotka heijastavat esineen sisältöä, tunteet ilmaisevat subjektin tilaa ja suhdetta esineeseen. Toiseksi, tunteet eroavat yleensä napaisuudesta, eli niillä on positiivinen tai negatiivinen merkki: nautinto — tyytymättömyys, hauskuus — suru, ilo — suru jne. Molemmat navat eivät välttämättä ole ulkona. Monimutkaisissa inhimillisissä tunteissa ne muodostavat usein monimutkaisen ristiriitaisen ykseyden: kateudessa intohimoinen rakkaus esiintyy polttavan vihan kanssa.
Affektiivis-emotionaalisen sfäärin olennaiset ominaisuudet, jotka luonnehtivat tunteen positiivisia ja negatiivisia napoja, ovat miellyttäviä ja epämiellyttäviä. Miellyttävän ja epämiellyttävän polariteetin lisäksi tunnetiloissa on myös (kuten Wundt totesi) jännityksen ja purkauksen, jännityksen ja masennuksen vastakohtia. <...> Kiihtyneen ilon (ilo-ilo, riemu) rinnalla on iloa rauhasta (kosketettu ilo, ilo-herkkyys) ja intensiivistä iloa, täynnä pyrkimystä (kiihkeän toivon ilo ja vapiseva odotus); samalla tavalla on voimakasta surua, täynnä ahdistusta, innostunutta surua, lähellä epätoivoa, ja hiljaista surua - melankoliaa, jossa ihminen tuntee rentoutumista ja tyyneyttä. <...>
Tunteiden todellisen ymmärtämiseksi niiden erityispiirteissä on välttämätöntä mennä pidemmälle kuin yllä kuvatut puhtaasti kuvailevat ominaisuudet.
Tunteiden luonteen ja toiminnan pääasiallinen lähtökohta on se, että emotionaalisissa prosesseissa syntyy yhteys, suhde yksilön tarpeiden mukaisesti tai vastoin tapahtuvan tapahtumien kulun, hänen tyydyttämiseen tähtäävän toiminnan kulun välille. toisaalta nämä tarpeet ja toisaalta sisäisten orgaanisten prosessien kulku, jotka kattavat tärkeimmät elintärkeät toiminnot, joista organismin koko elämä riippuu; seurauksena yksilö virittyy sopivaan toimintaan tai reaktioon.
Näiden kahden ilmiösarjan välistä suhdetta tunneissa välittävät henkiset prosessit — yksinkertainen vastaanotto, havainto, ymmärtäminen, tapahtumien tai toimien kulun tulosten tietoinen ennakointi.
Emotionaaliset prosessit saavat positiivisen tai negatiivisen luonteen riippuen siitä, onko yksilön suorittama toiminta ja vaikutus, jolle hän altistuu, positiivisessa vai negatiivisessa suhteessa hänen tarpeisiinsa, etuihinsa, asenteisiinsa; yksilön asenne niihin ja toiminnan kulkuun, joka johtuu objektiivisten olosuhteiden kokonaisuudesta niiden mukaisesti tai niiden vastaisesti, määrää hänen tunteidensa kohtalon.
Tunteiden suhde tarpeisiin voi ilmetä kahdella tavalla — itse tarpeen kaksinaisuuden mukaisesti, joka yksilön tarve jotain häntä vastustavaan kohtaan tarkoittaa sekä hänen riippuvuuttaan jostakin että halukkuutta sitä kohtaan. Toisaalta tarpeen tyydyttäminen tai tyytymättömyys, joka ei itsessään ilmaantunut tunteen muodossa, vaan koetaan esimerkiksi orgaanisten aistimusten alkeismuodossa, voi aiheuttaa emotionaalisen nautinnon tilan. — tyytymättömyys, ilo — suru jne.; toisaalta tarve itse aktiivisena taipumuksena voidaan kokea tunteena, jolloin tunne toimii myös tarpeen ilmentymänä. Tämä tai tuo tunne on meidän tiettyä esinettä tai henkilöä kohtaan - rakkaus tai viha jne. - muodostuu tarpeiden perusteella, kun ymmärrämme heidän tyytyväisyytensä riippuvuuden tästä esineestä tai henkilöstä, kokemalla niitä nautinnon, tyytyväisyyden tiloja, iloa tai tyytymättömyyttä, tyytymättömyyttä, surua, jonka ne tuovat meille. Tarpeen ilmentymänä - olemassaolon erityisenä mentaalimuotona - tunne ilmaisee tarpeen aktiivisen puolen.
Koska näin on, tunteeseen sisältyy väistämättä halu, vetovoima siihen, mikä tunteelle houkuttelee, aivan kuten vetovoima, halu, on aina enemmän tai vähemmän tunteita herättävä. Tahdon ja tunteiden (vaikutus, intohimo) alkuperät ovat yhteisiä — tarpeissa: koska olemme tietoisia kohteesta, josta tarpeemme tyydyttäminen riippuu, meillä on siihen suunnattu halu; koska koemme tämän riippuvuuden itse nautinnona tai tyytymättömyytenä, jonka esine aiheuttaa meille, muodostamme sitä kohtaan yhden tai toisen tunteen. Toinen on selvästi erottamaton toisesta. Täysin erillinen itsenäisten toimintojen tai kykyjen olemassaolo, nämä kaksi yhden johdon ilmentymismuotoa vain joissakin psykologian oppikirjoissa eikä missään muualla.
Tämän tunteiden kaksinaisuuden mukaisesti, joka heijastaa ihmisen kaksinaista aktiivista-passiivista asennetta maailmaan, joka sisältyy tarpeeseen, kaksijakoinen, tai tarkemmin sanottuna kahdenvälinen, kuten tulemme näkemään, tunteiden rooli ihmisen toiminnassa kääntyy. olla: tunteet syntyvät ihmisen tyydyttämiseen tähtäävän toiminnan aikana. tarpeet; yksilön toiminnassa syntyneet tunteet tai tunteiden muodossa koetut tarpeet ovat samalla toiminnan kannustimia.
Tunteiden ja tarpeiden välinen suhde ei kuitenkaan ole läheskään yksiselitteinen. Jo eläimessä, jolla on vain orgaanisia tarpeita, yhdellä ja samalla ilmiöllä voi olla erilaisia ja jopa päinvastaisia – positiivisia ja negatiivisia – merkityksiä orgaanisten tarpeiden monimuotoisuuden vuoksi: yhden tyydyttäminen voi mennä toisen vahingoksi. Siksi sama elämäntapa voi aiheuttaa sekä positiivisia että negatiivisia tunnereaktioita. Vielä vähemmän selvä tämä asenne on ihmisillä.
Ihmisten tarpeet eivät enää rajoitu pelkkiin orgaanisiin tarpeisiin; hänellä on kokonainen hierarkia erilaisista tarpeista, kiinnostuksen kohteista ja asenteista. Yksilön tarpeiden, kiinnostuksen kohteiden ja asenteiden moninaisuudesta johtuen sama toiminta tai ilmiö eri tarpeiden suhteen voi saada erilaisen ja jopa vastakkaisen - sekä positiivisen että negatiivisen - tunnemerkityksen. Yhdelle ja samalle tapahtumalle voidaan siis antaa vastakkainen - positiivinen ja negatiivinen - tunnemerkki. Tästä johtuu usein epäjohdonmukaisuus, inhimillisten tunteiden hajanaisuus, niiden ambivalenssi. Tästä johtuen myös joskus emotionaalisen sfäärin siirtymät, kun persoonallisuuden suunnanmuutosten yhteydessä tämän tai toisen ilmiön aiheuttama tunne muuttuu enemmän tai vähemmän yhtäkkiä vastakohtakseen. Siksi ihmisen tunteita ei määritä suhde yksittäisiin tarpeisiin, vaan ne riippuvat asenteesta yksilöä kohtaan kokonaisuutena. Ihmisen tunteet heijastavat hänen persoonallisuutensa rakennetta, paljastaen sen suuntautumisen, asenteet; Se, mikä jättää ihmisen välinpitämättömäksi ja mikä koskettaa hänen tunteitaan, mikä häntä miellyttää ja mikä harmittaa, paljastaa yleensä selkeimmin – ja joskus myös pettää – hänen todellisen olemuksensa. <...>
Tunteita ja toimintaa
Jos kaikki tapahtuva, sikäli kuin se liittyy johonkin henkilöön ja siksi aiheuttaa tämän tai toisen asenteen, voi herättää hänessä tiettyjä tunteita, niin tehokas yhteys henkilön tunteiden ja hänen oman toiminnansä välillä on erityisen tärkeä. kiinni. Tunne, jolla on sisäinen välttämättömyys, syntyy toiminnan tulosten suhteesta - positiivinen tai negatiivinen - tarpeeseen, joka on sen motiivi, alkuimpulssi.
Tämä suhde on molemminpuolinen: toisaalta ihmisen toiminnan kulku ja tulos herättävät ihmisessä yleensä tiettyjä tunteita, toisaalta ihmisen tunteet, hänen tunnetilat vaikuttavat hänen toimintaansa. Tunteet eivät vain määritä toimintaa, vaan ovat itse sen ehdollisia. Tunteiden luonne, niiden perusominaisuudet ja tunneprosessien rakenne riippuvat siitä.
<...> Toiminnan tulos voi olla joko sopusoinnussa tässä tilanteessa olevan yksilön tärkeimmän tarpeen kanssa tai sen kanssa ristiriidassa. Tästä riippuen oman toiminnan kulku synnyttää tutkittavassa positiivisen tai negatiivisen tunteen, mielihyvään tai tyytymättömyyteen liittyvän tunteen. Jommankumman näistä kahdesta polaarisesta ominaisuudesta minkä tahansa tunneprosessin ilmaantuminen riippuu siten toiminnan kulun ja sen alkuimpulssien välisestä muuttuvasta suhteesta, joka kehittyy toiminnan ja toiminnan aikana. Myös objektiivisesti neutraalit toiminta-alueet ovat mahdollisia, kun suoritetaan tiettyjä toimintoja, joilla ei ole itsenäistä merkitystä; ne jättävät henkilön emotionaalisesti neutraaliksi. Koska ihminen tietoisena olentona asettaa itselleen tiettyjä tavoitteita tarpeidensa, suuntautumisensa mukaisesti, voidaan myös sanoa, että tunteen positiivisen tai negatiivisen laadun määrää tavoitteen ja tuloksen välinen suhde. toiminta.
Toiminnan aikana kehittyvistä suhteista riippuen määritetään muut tunneprosessien ominaisuudet. Toiminnan aikana on yleensä kriittisiä pisteitä, joissa määritetään suotuisa tai epäsuotuisa tulos subjektille, liikevaihdolle tai hänen toiminnan tulokselle. Ihminen tietoisena olentona ennakoi enemmän tai vähemmän riittävästi näiden kriittisten pisteiden lähestymistä. Heitä lähestyttäessä henkilön tunne – positiivinen tai negatiivinen – lisää jännitystä. Kun kriittinen piste on ohitettu, ihmisen tunne - positiivinen tai negatiivinen - purkautuu.
Lopuksi mikä tahansa tapahtuma, mikä tahansa ihmisen oman toiminnan tulos suhteessa hänen motiiveihinsa tai päämääriensä voi saada "ambivalentin" - sekä positiivisen että negatiivisen - merkityksen. Mitä sisäisesti ristiriitaisemmaksi, ristiriitaisemmaksi toiminnan ja sen aiheuttamien tapahtumien kulku on, sitä kaoottisemmaksi subjektin tunnetila saa. Sama vaikutus kuin ratkaisematon konflikti voi saada aikaan jyrkän siirtymän positiivisesta – erityisesti jännittyneestä – tunnetilasta negatiiviseen ja päinvastoin. Toisaalta mitä harmonisemmin, konfliktivapaammin prosessi etenee, sitä rauhallisempi tunne on, sitä vähemmän siinä on terävyyttä ja jännitystä. <...>
Tunteiden monimuotoisuus <...> riippuu ihmisen todellisen elämän suhteista, jotka niissä ilmaistaan, ja toimintotyypeistä, joiden kautta ne <...> suoritetaan. <...>
Tunteet puolestaan vaikuttavat merkittävästi toiminnan kulkuun. Yksilön tarpeiden ilmentymismuotona tunteet toimivat sisäisinä toiminnan motiiveina. Nämä tunteina ilmaistut sisäiset impulssit määräytyvät yksilön todellisen suhteen ympärillään olevaan maailmaan.
Tunteiden roolin selventämiseksi toiminnassa on tarpeen erottaa tunteet eli tunteet ja emotionaalisuus tai tehokkuus sinänsä.
Yhtäkään todellista, todellista tunnetta ei voida pelkistää yksittäiseksi, puhtaaksi, eli abstraktiksi, emotionaaliseksi tai affektiiviseksi. Mikä tahansa todellinen tunne on yleensä affektiivisen ja älyllisen, kokemuksen ja kognition yksikkö, koska se sisältää tavalla tai toisella tahdonalaisia hetkiä, haluja, pyrkimyksiä, koska yleensä siinä ilmaistuu jossain määrin koko henkilö. Konkreettisesti tarkasteltuna tunteet toimivat motiivina, toiminnan motiivina. Ne määräävät yksilön toiminnan kulkua ja ovat itse sen ehdollisia. Psykologiassa puhutaan usein tunteiden, vaikutelmien ja älyn ykseydestä uskoen, että tällä he voivat voittaa abstraktin näkökulman, joka jakaa psykologian erillisiin elementteihin eli toimintoihin. Sillä välin tutkija korostaa tällaisilla muotoiluilla vain riippuvuuttaan ideoista, jotka hän pyrkii voittamaan. Itse asiassa ei pidä puhua pelkästään tunteiden ja älyn ykseydestä ihmisen elämässä, vaan emotionaalisen eli affektiivisen ja älyllisen ykseydestä itse tunteissa, samoin kuin itse älyssä.
Jos nyt erottelemme tunteissa emotionaalisuuden tai tehokkuuden sellaisenaan, voidaan sanoa, että se ei määrää ollenkaan, vaan vain säätelee muiden hetkien määräämää ihmisen toimintaa; se tekee yksilön enemmän tai vähemmän herkäksi tietyille impulsseille, luo ikään kuin porttijärjestelmän, joka tunnetiloissa on asetettu yhdelle tai toiselle korkeudelle; säätämällä, mukauttamalla sekä reseptoreja, kognitiivisia yleensä että motorisia, yleensä tehokkaita, tahdonalaisia toimintoja, se määrittää sävyn, toiminnan tahdin, sen virittymisen jollekin tasolle. Toisin sanoen emotionaalisuus sinänsä, ts. emotionaalisuus tunteiden hetkenä tai puolena määrittää ensisijaisesti toiminnan dynaamisen puolen tai puolen.
Olisi väärin (kuten esimerkiksi K. Levin) siirtää tämä asema tunteisiin, tunteisiin yleensä. Tunteiden ja tunteiden roolia ei voida pelkistää dynamiikkaan, koska ne eivät itsessään ole pelkistävissä yhdeksi emotionaaliseksi hetkeksi erillisenä. Dynaaminen momentti ja suuntamomentti liittyvät läheisesti toisiinsa. Toiminnan herkkyyden ja intensiteetin lisääntyminen on yleensä enemmän tai vähemmän valikoivaa: tietyssä tunnetilassa, tietyn tunteen syleilemänä, henkilö tulee alttiimmaksi yhdelle halulle ja vähemmän muille. Siksi tunneprosessien dynaamiset muutokset ovat yleensä suuntautuvia. <...>
Tunneprosessin dynaaminen merkitys voi olla yleensä kaksijakoinen: tunneprosessi voi lisätä henkisen toiminnan sävyä ja energiaa tai se voi vähentää tai hidastaa sitä. Jotkut, erityisesti Cannon, jotka erityisesti tutkivat emotionaalista kiihottumista raivossa ja pelossa, korostavat pääasiassa mobilisoivaa toimintaansa (Cannonin mukaan hätätoiminto), toiset (E. Claparede, Kantor jne.), päinvastoin, tunteet liittyvät erottamattomasti epäjärjestyminen. käyttäytyminen; ne syntyvät hajanaisuudesta ja aiheuttavat häiriöitä.
Kumpikin kahdesta vastakkaisesta näkökulmasta perustuu todellisiin tosiasioihin, mutta molemmat lähtevät väärästä metafyysisesta vaihtoehdosta "joko — tai" ja siksi yhdestä faktakategoriasta alkaen heidän on pakko sulkea silmänsä toiselta . Itse asiassa ei ole epäilystäkään siitä, että todellisuus on tässäkin ristiriitainen: tunneprosessit voivat sekä lisätä toiminnan tehokkuutta että hajottaa sitä. Joskus tämä voi riippua prosessin intensiteetistä: positiivinen vaikutus, jonka tunneprosessi antaa tietyllä optimaalisella intensiteetillä, voi muuttua vastakohtakseen ja antaa negatiivisen, hajaantuvan vaikutuksen liiallisen emotionaalisen kiihottumisen lisääntyessä. Joskus toinen kahdesta vastakkaisesta vaikutuksesta johtuu suoraan toisesta: lisäämällä aktiivisuutta yhteen suuntaan tunne häiritsee tai hajottaa sen toiseen suuntaan; jyrkästi kasvava vihan tunne ihmisessä, joka pystyy mobilisoimaan voimansa taistelemaan vihollista vastaan ja jolla on myönteinen vaikutus tähän suuntaan, voi samalla hajottaa henkistä toimintaa, jonka tarkoituksena on ratkaista teoreettiset ongelmat.