Kirjoittaja on SL Bratchenko, Venäjän valtion pedagogisen yliopiston psykologian laitoksen apulaisprofessori. Herzen, psykologian kandidaatti. Tieteet. Alkuperäinen artikkeli julkaistiin Psychological Newspaperissa N 01 (16) 1997.
… Olemme eläviä olentoja, ja siksi olemme jossain määrin kaikki eksistensialisteja.
J. Bugental, R. Kleiner
Eksistentiaali-humanistinen lähestymistapa ei kuulu yksinkertaisiin. Vaikeudet alkavat nimestä itsestään. Tämän käsittelemiseksi hieman historiaa.
Psykologian eksistentiaalinen suunta syntyi Euroopassa XNUMX. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla kahden suuntauksen risteyksessä: toisaalta se johtui monien psykologien ja terapeuttien tyytymättömyydestä silloin vallitseviin deterministisiin näkemyksiin ja tavoitteeseen suuntautumiseen, henkilön tieteellinen analyysi; toisaalta se on voimakas eksistentiaalisen filosofian kehityssuunta, joka osoitti suurta kiinnostusta psykologiaa ja psykiatriaa kohtaan. Tämän seurauksena psykologiaan ilmestyi uusi suuntaus - eksistentiaalinen, jota edustavat sellaiset nimet kuin Karl Jaspers, Ludwig Binswanger, Medard Boss, Viktor Frankl ja muut.
On tärkeää huomata, että eksistentialismin vaikutus psykologiaan ei rajoittunut todellisen eksistentiaalisen suunnan syntymiseen - hyvin monet psykologiset koulukunnat omaksuivat nämä ideat tavalla tai toisella. Eksistentiaaliset motiivit ovat erityisen vahvoja teoksissa E. Fromm, F. Perls, K. Horney, SL weshtein jne. Tämä antaa meille mahdollisuuden puhua kokonaisesta eksistentiaalisesti suuntautuneiden lähestymistapojen perheestä ja erottaa eksistentiaalinen psykologia (terapia) laajassa ja suppeassa merkityksessä . Jälkimmäisessä tapauksessa ihmisen eksistentiaalinen näkemys toimii hyvin toteutettuna ja johdonmukaisesti toteutettuna periaatteellisena kantana. Aluksi tätä varsinaista eksistentiaalista suuntausta (suunnassa) kutsuttiin eksistentiaali-fenomenologiseksi tai eksistentiaali-analyyttiseksi ja se oli puhtaasti eurooppalainen ilmiö. Mutta toisen maailmansodan jälkeen eksistentiaalinen lähestymistapa yleistyi Yhdysvalloissa. Lisäksi sen merkittävimpien edustajien joukossa oli joitakin kolmannen, humanistisen psykologian vallankumouksen johtajia (joka puolestaan perustui suurelta osin eksistentialismin ideoihin): Rollo MAY, James BUGENTAL ja muut.
Ilmeisesti siksi jotkut heistä, erityisesti J. BUGENTHAL, puhuvat mieluummin eksistentiaalis-humanistisesta lähestymistavasta. Vaikuttaa siltä, että tällainen yhdistys on varsin järkevä ja sillä on syvä merkitys. Eksistentialismi ja humanismi eivät todellakaan ole sama asia; ja nimi eksistentiaali-humanistinen vangitsee paitsi heidän ei-identiteettinsä, myös heidän perustavanlaatuisen yhteisymmärryksensä, joka koostuu ensisijaisesti ihmisen vapauden rakentaa elämästä ja kyvyn tunnustamisesta.
Äskettäin Pietarin koulutus- ja psykoterapiayhdistykseen on perustettu eksistentiaalis-humanistisen terapian osasto. Olisi täsmällisempää sanoa, että ryhmä psykologeja ja terapeutteja sai virallisen aseman ja on itse asiassa työskennellyt tähän suuntaan vuodesta 1992 lähtien, jolloin tapasimme Moskovassa kansainvälisen humanistisen psykologian konferenssin puitteissa Deborah RAHILLYn, opiskelijan ja J. Bugentalin seuraaja. Sitten Deborah ja hänen kollegansa Robert NEYDER, Padma KATEL, Lanier KLANCY ja muut johtivat vuosina 1992-1995. Pietarissa 3 EGP-koulutusseminaaria. Työpajojen välissä ryhmä keskusteli saaduista kokemuksista, tämänsuuntaisen työn tärkeimmistä ideoista ja metodologisista näkökohdista. Niinpä eksistentiaalis-humanistisen terapian perus- (mutta ei ainoaksi) osaksi lähestymistavan valitsi J. Bugentala, jonka pääsäännökset ovat seuraavat. (Mutta ensin muutama sana pitkäaikaisesta ongelmastamme: miksi niitä pitäisi kutsua? Monet tunnetut perinteiset venäjänkieliset psykologit eivät saa vain hyvin erikoista tulkintaa, esimerkiksi Abraham MASLOW, yksi maailman suurimmista psykologeista. XNUMX. vuosisadalla tunnetaan meille nimellä Abraham Maslow, vaikka jos katsot juuria, niin hän on Abram Maslov, ja jos katsot sanakirjaa, niin Abraham Maslow, mutta he hankkivat useita nimiä kerralla, esimerkiksi Ronald LAING, eli LANG. Erityisesti epäonninen James BUGENTAL - sitä kutsutaan kolmeksi tai useammaksi vaihtoehdoksi; mielestäni on parasta lausua se niin kuin hän itse tekee - BUGENTAL.)
Joten, J. Bugentalan lähestymistavan tärkeimmät säännökset, jota hän itse kutsuu elämää muuttavaksi terapiaksi.
- Ihmisen elämän erityisten psykologisten vaikeuksien takana piilevät syvemmät (ja ei aina selkeästi oivalletut) eksistentiaaliset ongelmat valinnanvapauden ja vastuun ongelmasta, eristyneisyydestä ja kytköksistä muihin ihmisiin, elämän tarkoituksen etsimiseen ja vastauksia kysymyksiin mitä olenko minä? Mikä tämä maailma on? jne. Eksistentiaalis-humanistisessa lähestymistavassa terapeutti ilmentää erityistä eksistentiaalista kuulemista, jonka avulla hän saa kiinni nämä piilotetut eksistentiaaliset ongelmat ja vetoomukset asiakkaan todettujen ongelmien ja valitusten julkisivun taakse. Tämä on elämää muuttavan terapian pointti: asiakas ja terapeutti työskentelevät yhdessä auttaakseen entisiä ymmärtämään, miten he ovat vastanneet elämänsä eksistentiaalisiin kysymyksiin, ja tarkistamaan joitain vastauksia tavoilla, jotka tekevät asiakkaan elämästä autenttisempaa ja aidompaa. täyttävä.
- Eksistentiaalis-humanistinen lähestymistapa perustuu ihmisen tunnistamiseen jokaisessa ihmisessä ja hänen ainutlaatuisuuden ja autonomian alkuperäiseen kunnioittamiseen. Se tarkoittaa myös terapeutin tietoisuutta siitä, että olemuksensa syvyyksissä oleva ihminen on häikäilemättömän arvaamaton eikä sitä voida täysin tuntea, koska hän itse voi toimia oman olemuksensa muutosten lähteenä, tuhoten objektiivisia ennusteita ja odotettuja tuloksia.
- Eksistentiaalis-humanistisessa lähestymistavassa työskentelevän terapeutin painopiste on ihmisen subjektiivuudessa, joka, kuten hän sanoo, J. Bugenthal, sisäinen autonominen ja intiimi todellisuus, jossa elämme vilpittömästi. Subjektiivisuus on kokemuksiamme, pyrkimyksiämme, ajatuksiamme, ahdistuksiamme… kaikkea, mitä tapahtuu sisällämme ja määrittää sen, mitä teemme ulkopuolella, ja mikä tärkeintä - mitä teemme sen perusteella, mitä meille tapahtuu siellä. Asiakkaan subjektiivisuus on terapeutin ponnistelujen pääasiallinen sovelluspaikka ja hänen oma subjektiivisuus on tärkein keino auttaa asiakasta.
- Kiistämättä menneisyyden ja tulevaisuuden suurta merkitystä, eksistentiaalis-humanistinen lähestymistapa antaa johtavan roolin työskennellä nykyisyydessä sen kanssa, mikä todella elää tällä hetkellä ihmisen subjektiivuudessa, mikä on relevanttia tässä ja nyt. Juuri suoran elämisen prosessissa, mukaan lukien menneisyyden tai tulevaisuuden tapahtumat, eksistentiaaliset ongelmat voidaan kuulla ja oivaltaa täysin.
- Eksistentiaalis-humanistinen lähestymistapa pikemminkin asettaa tietyn suunnan, terapeutin ymmärryksen paikan siitä, mitä terapiassa tapahtuu, pikemminkin kuin tietyn tekniikan ja ohjeiden sarjan. Suhteessa mihin tahansa tilanteeseen voidaan ottaa (tai olla ottamatta) eksistentiaalinen asema. Siksi tälle lähestymistavalle on tunnusomaista käytettyjen psykotekniikoiden hämmästyttävä monimuotoisuus ja rikkaus, mukaan lukien jopa sellaiset näennäisesti ei-terapeuttiset toimet, kuten neuvonta, vaatimus, opastus jne. Budjetin asema: tietyissä olosuhteissa lähes mikä tahansa toiminta voi johtaa asiakkaan tehostumiseen. työskennellä subjektiivisuuden kanssa; Terapeutin taito piilee juuri kyvyssä soveltaa riittävästi koko rikasta arsenaalia ilman manipulointia. Tämän psykoterapeutin taiteen muodostumista varten Bugental kuvasi terapeuttisen työn 13 pääparametria ja kehitti metodologian niiden kehittämiseksi. Mielestäni muut lähestymistavat tuskin voivat ylpeillä näin syvällisellä ja perusteellisella tavalla terapeutin subjektiivisia mahdollisuuksia laajentavan ohjelman kehittämisessä.
Eksistentiaali-humanistisen terapian osion suunnitelmiin kuuluu eksistentiaali-humanistisen lähestymistavan koko teoreettisen ja metodologisen arsenaalin jatkotutkimus ja käytännön kehittäminen. Kutsumme kaikki, jotka haluavat ottaa eksistentiaalisen aseman psykologiassa ja elämässä, yhteistyöhön ja osallistumaan jaoston työhön.