Sisällys
Hyperäidit: kyseessä on intensiivinen äitiys
Toisilla intensiivinen äitiys, toisilla proksimaalinen äitiys... Yhdessä nukkuminen, pitkittynyt imetys, hihnassa kantaminen ei näytä olevan ilmiö. Onko tämä käsitys äitiydestä todella täyttävä lapselle? Miten pääsimme aktiivisen naisen mallista voittoisan äitiyden elpymiseen? Herkkä aihe uskoa asiantuntijoita ja sitä harjoittavien äitien lukuisia todistuksia…
Intensiivinen äitiys, melko epämääräinen määritelmä
Nämä "luonnolliset" äidit ovat äitejä, jotka ovat valinneet elää raskautensa, vauvansa syntymän ja tavan kasvattaa sitä yhdellä tunnussanalla: olla täysin omistautunut lapselleen ja sen tarpeille. Heidän vakaumuksensa: side, joka kudotaan vauvan kanssa ensimmäisten kuukausien aikana, on tuhoutumaton tunnepohja. He uskovat tarjoavansa lapselleen todellisen sisäisen turvallisuuden, ja tämä on avain hänen tulevaisuuteensa. Tämä niin sanottu eksklusiivinen tai intensiivinen äitiys edistää tiettyjä käytäntöjä, jotka edistävät ainutlaatuista "äiti-lapsi" -suhdetta. Löydämme sieltä päihteitä: prenataalilaulua, luonnollista synnytystä, kotisynnytystä, myöhäistä imetystä, luonnollista vieroitusta, vauvan käyttöä, nukkumista yhdessä, ihoa vasten, pestävät vaipat, luomuruokaa, luonnonhygieniaa, pehmeää ja vaihtoehtoista lääketiedettä, koulutusta ilman väkivaltaa ja vaihtoehtoisia koulutuspedagogioita, kuten Freinet, Steiner tai Montessori, jopa perhekasvatusta.
Eräs äiti todistaa foorumeilla: ”Kaksosten äitinä imetin niitä onnellisena, niin sanotussa ”susi”asennossa, kyljelläni sängyssä. Se oli todella hienoa. Tein samoin kolmannelle lapselleni. Mieheni tukee minua tässä prosessissa. Testasin myös vauvakäärettä, se on hieno ja rauhoittaa vauvoja. "
Lastenhoidosta "vaikea tapa" "hypermaternantes"
Käytäntö proksimaalinen äitiys on noussut Atlantin yli. Yksi johtavista henkilöistä on amerikkalainen lastenlääkäri William Sears, ilmaisun "kiintymysvanhemmuus" kirjoittaja. Tämä käsite perustuu vuonna 1990 kuolleen englantilaisen psykiatrin ja psykoanalyytikon John Bowlbyn kehittämään kiintymysteoriaan. liite on yksi pienen lapsen ensisijaisista tarpeista, kuten syöminen tai nukkuminen. Vasta kun hänen läheisyyden tarpeensa täyttyy, hän voi siirtyä pois vanhemmuudesta, joka turvaa hänet tutkimaan maailmaa. Viidentoista vuoden ajan olemme nähneet muutosta : mallista, joka kannattaa vauvan itkemistä, ei ota häntä sänkyynsä, olemme vähitellen siirtyneet päinvastaiseen suuntaukseen. Vauvan kantaminen, myöhäinen imetys tai nukkuminen yhdessä nukkumisella saavat yhä enemmän seuraajia.
Eräs äiti todistaa hakemuksestaan vastata tyypilliseen äitiäidin muotokuvaan: "Kapaloi kyllä, imetän myös, nukkuu makuupussissa kyllä ja lisäksi sekä isä että minä, huivi ei halusin sen mieluummin sylissäni tai takissani. Viittomakielelle se on erikoista, Naïss on kahdessa seurassa "kyltti käsilläsi" ja toinen "pieni käsi", enkä kuitenkaan ole kuuro enkä mykkä. "
Vauvojen tarpeiden täyttäminen
Asiantuntija Claude Didier Jean Jouveau, Leche Leaguen entinen presidentti ja useiden imetystä käsittelevien kirjojen kirjoittaja, on vuosien ajan ymmärtänyt ja tukenut näitä niin kutsuttuja "hyperäitiä". Hän selittää: ”Nämä äidit vain vastaavat vauvan tarpeeseen saada kantaa ja ruokkia tarpeen mukaan. En ymmärrä tätä tabua Ranskassa, kun taas muissa maissa kaikki näyttää normaalilta. Hän jatkaa: ”Kun ihmisvauva syntyy, tiedämme, että sen fyysinen kehitys ei ole täydellistä. Antropologit kutsuvat sitä "ex-utero sikiöksi". On ikään kuin ihmisvauva olisi syntynyt ennenaikaisesti, vaikka se itse asiassa päättyi monta viikkoa kestäneen amenorrean aikana. Eläinten jälkeläisiin verrattuna ihmisvauva tarvitsee kaksi vuotta, joiden aikana hän saavuttaa itsenäisyyden, kun taas esimerkiksi varsa tulee itsenäiseksi melko nopeasti syntymän jälkeen.
Ota vauvasi sinua vastaan, imetä häntä, käytä sitä usein, pidä sitä lähelläsi yöllä… hänelle tämä proksimaalinen äitiys on välttämätöntä ja jopa välttämätöntä. Asiantuntija ei ymmärrä joidenkin asiantuntijoiden vastahakoisuutta. , "Ensimmäisenä vuonna raskauden jälkeen pitää olla jatkuvuutta, vauvan täytyy tuntea, että hänen äitinsä auttaa häntä kehittymään".
Hypermaternage-riskit
Sylvain Missonnier, psykoanalyytikko ja perinataalihoidon kliinisen psykopatologian professori Pariisin V-René-Descartesin yliopistossa, on paljon pidättyvämpi tämän intensiivisen äitiyden edessä. Kirjassaan "Tule vanhemmiksi, synny ihmiseksi. Vuonna 2009 julkaistu virtuaalilävistäjä paljastaa toisen näkökulman: hänelle vauvan täytyy elää sarjaerotuskokeita as synnytys, vieroitus, wc-harjoittelu, jotka ovat olennaisia askeleita valmistaa lasta ottamaan itsenäisyytensä. Tämä kirjoittaja ottaa esimerkin "ihosta iholle", jota harjoitettiin liian kauan ja jota pidetään jarruna vauvojen perustavanlaatuisessa oppimisessa, erottelussa. Hänen mielestään koulutusprosessi ei voi olla olemassa ilman näiden erottelujen testaamista. Jotkut käytännöt aiheuttavat myös fyysisen riskin. Esimerkiksi yhteisnukkuminen, mikä lisää äkillisen kuoleman riskiä, kun vauva makaa vanhempien sängyssä. Ranskan lastenlääkäriyhdistys muistuttaa tästä aiheesta hyviä käytäntöjä nukkumisesta: selässä, makuupussissa ja mahdollisimman tyhjässä sängyssä kovalla patjalla. Asiantuntijat ovat huolestuneita myös harvoista äkillisistä kuolemantapauksista, jotka ovat sattuneet lasta kuljetettaessa hihnassa.
Jotkut äidit todistavat kiihkeästi näitä käytäntöjä vastaan foorumeilla eivätkä vain mahdollisesti kohtalokkaasta yhdessä nukkumisen riskistä: "En ole harjoitellut tällaista menetelmää ja vielä vähemmän" yhteisnukkumista ". Lapsen saaminen nukkumaan samassa sängyssä vanhempiensa kanssa on lapsille huonojen tapojen antamista. Jokaisella on oma sänky, tyttärelläni on omansa ja meillä omamme. Mielestäni on parempi säilyttää parin läheisyyttä. Minusta sana äitiys on omalta osaltani outo, koska tämä sana sulkee isän kokonaan pois ja se on yksi syistä, miksi en kuitenkaan imettänyt. "
Naisten asema hypermaternagessa
Tämä aihe herättää väistämättä kysymyksiä näiden äideille erittäin vaikuttavien käytäntöjen seurauksista naisten yleisempään asemaan. Ketkä ovat äidit vietteli intensiivinen äitiys ? Jotkut heistä ovat melko valmistuneita ja ovat usein lähteneet työelämästä a äitiysloma. He selittävät, kuinka vaikeaa heidän on sovittaa yhteen perhe-elämänsä ammatillisten rajoitteiden ja erittäin vaativan näkemyksen äitiydestä ja muun toiminnan kanssa. Onko tämä askel taaksepäin, kuten Elisabeth Badinter väittää vuonna 2010 julkaistussa kirjassaan "The Conflikt: the woman and the äiti"? Filosofi arvostelee a taantumuksellista puhetta mikä rajoittaa naiset heidän rooliinsa äitinä, esimerkiksi sillä, mitä hän pitää saneluna imetyksen suhteen. Filosofi tuomitsee siis äidillisen mallin, joka on ladattu liian moniin naisiin kohdistuviin odotuksiin, rajoituksiin ja velvollisuuksiin.
Voimme todellakin kysyä itseltämme, missä määrin nämä "hyperäidit" eivät pyri pakoon stressaavaa ja vähemmän palkitsevaa työmaailmaa, jossa ei oteta riittävästi huomioon heidän asemaansa äitinä. Hyperäitiys, joka on tavallaan koettu turvapaikkana kriisissä ja täynnä epävarmuustekijöitä.