Sisällys
Uskonto perhe-elämässä
”Isä on uskovainen ja minä ateisti. Vauvamme kastetaan, mutta hän päättää itse, uskooko vai ei, kun hän on tarpeeksi vanha ymmärtämään itse ja keräämään kaiken tiedon, jonka hän haluaa muodostaa mielipiteensä. Kukaan ei pakota häntä omaksumaan tämän tai toisen uskomuksen. Se on henkilökohtainen asia ”, äiti selittää sosiaalisessa mediassa. Hyvin usein sekauskontoa edustavat vanhemmat selittävät, että heidän lapsensa voi valita uskontonsa myöhemmin. Ei niin ilmeinen, pariskunnan uskonnolliseen monimuotoisuuteen erikoistuneen Isabelle Levyn mukaan. Häntä varten : " Kun lapsi syntyy, pariskunnan on kysyttävä itseltään, kuinka kasvattaa hänet uskonnossa vai ei. Mitä palvontaesineitä esitellään kotona, mitä festivaaleja seuraamme? Usein etunimen valinta on ratkaiseva. Kuten on kysymys kasteesta lapsen syntymän yhteydessä. Eräs äiti pitää parasta odottaa: ”Minusta on typerää kastaa heidät vauvaksi. Emme kysyneet heiltä mitään. Olen uskovainen, mutta en kuulu mihinkään tiettyyn uskontoon. Kerron hänelle tärkeät raamatulliset tarinat ja suurten uskontojen päälinjat hänen kulttuurilleen, en varsinkaan, jotta hän uskoisi niihin." Joten miten puhut lapsillesi uskonnosta? Uskovat tai eivät, uskonnolliset sekaparit, vanhemmat ihmettelevät usein uskonnon roolia lapselleen.
Monoteistiset ja polyteistiset uskonnot
Monoteistisissa uskonnoissa (yksi Jumala), kristityksi tulee kasteen kautta. Yksi on syntyessään juutalainen sillä ehdolla, että äiti on juutalainen. Olet muslimi, jos olet syntynyt muslimi-isästä. "Jos äiti on muslimi ja isä juutalainen, niin lapsi ei ole uskonnollisesta näkökulmasta yhtään mitään", Isabelle Lévy täsmentää. Polyteistisessä uskonnossa (useita jumalia), kuten hindulaisuus, olemassaolon sosiaaliset ja uskonnolliset aspektit liittyvät toisiinsa. Yhteiskunta koostuu kasteista, hierarkkisesta sosiaalisen ja uskonnollisen kerrostumisen järjestelmästä, joka vastaa yksilön uskomuksia ja palvontakäytäntöjä. Jokaisen lapsen syntymä ja eri elämänvaiheet (opiskelija, perheenpää, eläkeläinen jne.) määräävät sen olemassaolon. Useimmissa kodeissa on palvontapaikka: perheenjäsenet tarjoavat sille ruokaa, kukkia, suitsukkeita, kynttilöitä. Tunnetuimpia jumalia ja jumalattaria, kuten Krishnaa, Shivaa ja Durgaa, kunnioitetaan, mutta myös jumalia, jotka tunnetaan erityistehtävistään (esim. isorokkon jumalatar) tai jotka harjoittavat toimintaansa, suojeluaan vain rajoitetulla alueella. Lapsi kasvaa uskonnollisen sydämessä. Sekaperheissä se on monimutkaisempaa kuin miltä näyttää.
Kasvoi kahden uskonnon välissä
Uskonnollista risteytymistä pidetään usein kulttuurisena rikkautena. Eri uskontokuntien isä ja äiti olisi avoimuuden tae. Joskus se voi olla paljon monimutkaisempaa. Eräs äiti selittää meille: ”Olen juutalainen ja isä on kristitty. Kerroimme itsellemme raskauden aikana, että jos se olisi poika, hänet ympärileikattaisiin JA kastettaisiin. Kasvaessamme puhuimme hänelle yhtä paljon kahdesta uskonnosta, hänen oli tehtävä valintansa myöhemmin. Isabelle Levyn mukaan "kun vanhemmat ovat kahta eri uskontoa, ihanne olisi, että toinen astuisi syrjään toisen puolesta. Lapselle tulisi opettaa yksi uskonto, jotta hänellä on kiinteät vertailukohdat ilman ambivalenssia. Miksi muuten kastaa lasta, jos varhaislapsuudessa ei ole ollut uskonnollista seurantaa katekismuksessa tai koraanikoulussa? ". Asiantuntijan mielestä uskonnollisten sekaparien lapselle ei pitäisi jäädä painoa valita yhden uskonnon isän ja toisen äidin välillä. "Pariskunta oli jakanut jääkaapin useisiin osastoihin luokitellakseen muslimin äidin ja katolisen isän halal-ruoat. Kun lapsi halusi makkaraa, hän kaivoi satunnaisesti jääkaapista, mutta sai jommankumman vanhemman huomautuksen syödä "oikeaa" makkaraa, mutta mikä se on? »Selittää Isabelle Levy. Hän ei pidä hyvänä asiana antaa lapsen uskoa, että hän tekee valinnan myöhemmin. Päinvastoin, ”Teini-iässä lapsi voi radikalisoitua melko nopeasti, koska hän yhtäkkiä löytää uskonnon. Näin voi olla, jos lapsuudessa ei ollut tukea ja asteittaista oppimista, jotka olisivat välttämättömiä uskonnon integroimiseksi ja ymmärtämiseksi”, Isabelle Levy lisää.
Uskonnon rooli lapselle
Isabelle Levy uskoo, että ateistisissa perheissä voi olla puutetta lapsesta. Jos vanhemmat päättävät kasvattaa lapsensa ilman uskontoa, hän kohtaa sen koulussa, ystäviensä kanssa, jotka ovat sitä ja sellaista tottelevaisuutta. ” Todellisuudessa lapsi ei ole vapaa valitsemaan uskontoa, koska hän ei tiedä mitä se on. "Hänelle uskonnolla on todellakin rooli" moraalissa, toimintatapana. Noudatamme sääntöjä, kieltoja, arki rakentuu uskonnon ympärille”. Tämä koskee Sophiea, äitiä, jonka aviomies on samaa uskonnollista uskontoa: ”Kasvatan poikani juutalaisessa uskonnossa. Välitämme perinteistä juutalaisuutta lapsillemme mieheni kanssa. Kerron lapsilleni perheemme ja juutalaisten historiasta. Perjantai-iltaisin yritämme joskus tehdä kiddushia (shapattirukous), kun syömme illallista sisareni talossa. Ja haluan poikani tekevän bar mitzahin (ehtoollisen). Meillä on paljon kirjoja. Selitin äskettäin pojalleni myös, miksi hänen "penis" oli erilainen kuin hänen ystäviensä. En halunnut, että muut jonakin päivänä huomauttavat tästä erosta. Opin paljon uskonnosta jo pienenä juutalaisten kesäleirillä, joille vanhempani lähettivät minut. Aion tehdä samoin lasteni kanssa."
Uskonnon välittäminen isovanhempien toimesta
Isovanhemmilla on tärkeä rooli kulttuuristen ja uskonnollisten käytäntöjen välittämisessä perheen lapsenlapsilleen. Isabelle Levy selittää meille, että hänellä oli koskettava todistus isovanhemmilta, jotka olivat surullisia, kun he eivät kyenneet välittämään tapojaan tyttärensä pienille pojille, jotka olivat naimisissa muslimimiehensä kanssa. ”Isoäiti oli katolinen, hän ei voinut ruokkia lapsille esimerkiksi quiche Lorrainea pekonin takia. Heidän vieminen kirkkoon sunnuntaisin, kuten hän tapasi, oli kiellettyä, kaikki oli vaikeaa. "Filiaatiota ei tapahdu", analysoi kirjoittaja. Uskontooppiminen kulkee arjen isovanhempien, appivanhempien, vanhempien ja lasten välillä, esimerkiksi ruokailun yhteydessä ja tiettyjen perinteisten ruokien jakaminen, lomat alkuperämaassa perheen yhdistämiseksi, uskonnollisten juhlapäivien viettäminen. Usein toisen vanhemman appivanhemmat saavat heidät valitsemaan lapsille uskonnon. Jos kaksi uskontoa kohtaavat, se on paljon monimutkaisempaa. Pikkulapset voivat tuntea kireyttä. Isabelle Levyn mielestä "lapset kiteyttävät vanhempien uskonnolliset erot. Rukoukset, ruoka, juhlat, ympärileikkaus, ehtoollinen, jne… kaikki on tekosyy konfliktin luomiselle sekalaisessa uskonnollisessa parissa.