Sisällys
Lomalla, lomalla… Kuten nämä sanat itsessään antavat ymmärtää, he päästivät meidät menemään – tai me annamme itsemme mennä. Ja tässä ollaan rannalla täynnä ihmisiä, tai kartta tiellä tai museojonossa. Joten miksi olemme täällä, mitä etsimme ja mitä pakenemme? Anna filosofien auttaa meitä ymmärtämään se.
Pakoon itseäni
Seneca (XNUMX. vuosisadalla eKr. – XNUMX. vuosisadalla Kristuksen jälkeen)
Meitä piinavaa pahaa kutsutaan tylsyydeksi. Ei vain hengen hajoaminen, vaan jatkuva tyytymättömyys, joka vainoaa meitä, minkä vuoksi menetämme elämänmaun ja kyvyn iloita. Syynä tähän on päättämättömyytemme: emme tiedä mitä haluamme. Toiveiden huippu on meille saavuttamaton, ja olemme yhtä kyvyttömiä seuraamaan niitä tai luopumaan niistä. ("Hengen seesteisyydestä"). Ja sitten yritämme paeta itseämme, mutta turhaan: "Siksi menemme rannikolle ja etsimme seikkailuja joko maalla tai merellä ...". Mutta nämä matkat ovat itsepetoksia: onnellisuutta ei ole lähtemisessä, vaan sen hyväksymisessä, mitä meille tapahtuu, ilman pakenemista ja ilman vääriä toiveita. ("Moraaliset kirjeet Luciliukselle")
L. Seneca "Moraaliset kirjeet Luciliukselle" (Tiede, 1977); N. Tkachenko "Tutkimus hengen seesteisyydestä." Muinaisten kielten laitoksen julkaisuja. Ongelma. 1 (Aletheia, 2000).
Maiseman vaihtamiseksi
Michel de Montaigne (XVI vuosisata)
Jos matkustat, niin tunteaksesi tuntemattoman, nauttiaksesi erilaisista tavoista ja makuista. Montaigne myöntää häpeävänsä ihmisiä, jotka tuntevat olevansa sopimattomia ja tuskin astuvat talonsa kynnyksen ulkopuolelle. ("Essee") Sellaiset matkailijat rakastavat eniten palata, palata kotiin - se on heidän vähäinen ilonsa. Montaigne haluaa matkoillaan mennä mahdollisimman pitkälle, hän etsii jotain aivan muuta, koska voit todella tuntea itsesi vain olemalla läheisessä kosketuksessa toisen tietoisuuteen. Arvokas ihminen on se, joka on tavannut monia ihmisiä, kunnollinen ihminen on monipuolinen ihminen.
M. Montaigne “Kokeilut. Valitut esseet (Eksmo, 2008).
Nauti olemassaolostasi
Jean-Jacques Rousseau (XVIII vuosisata)
Rousseau saarnaa joutilaisuutta kaikissa ilmenemismuodoissaan, kutsuen lepoa jopa itse todellisuudesta. Ei saa tehdä mitään, ajatella mitään, ei saa repiä menneisyyden muistojen ja tulevaisuuden pelkojen välillä. Aika itsessään tulee vapaaksi, se näyttää asettavan olemassaolomme suluihin, joiden sisällä vain nautimme elämästä, haluamatta mitään ja pelkäämättä mitään. Ja "niin kauan kuin tämä tila kestää, se, joka siinä pysyy, voi turvallisesti kutsua itseään onnelliseksi." ("Yksinäisen unelmoijan kävelylenkit"). Puhdas olemassaolo, vauvan onnellisuus kohdussa, joutilaisuus ei ole Rousseaun mukaan mitään muuta kuin nautintoa täydellisestä yhdessäolosta itsensä kanssa.
J.-J. Rousseau "Tunnus. Yksinäisen unelmoijan kävelyt” (AST, 2011).
Postikorttien lähettämiseen
Jacques Derrida (XX-XXI vuosisata)
Mikään loma ei ole täydellinen ilman postikortteja. Ja tämä toiminta ei ole mitenkään triviaali: pieni paperinpala pakottaa meidät kirjoittamaan spontaanisti, suoraan, ikään kuin kieli keksittäisiin uudelleen jokaiseen pilkkuun. Derrida väittää, että tällainen kirje ei valehtele, se sisältää vain olemuksen: "taivas ja maa, jumalat ja kuolevaiset". ("Postikortti. Sokratesista Freudiin ja sen jälkeen"). Kaikki tässä on tärkeää: itse viesti ja kuva, ja osoite ja allekirjoitus. Postikortilla on oma filosofiansa, joka edellyttää, että kaikki mahtuu, mukaan lukien kiireellinen kysymys "Rakastatko minua?", Pienelle pahvipalalle.
J. Derrida "Postikortista Sokratesesta Freudiin ja sen jälkeen" (Nykykirjailija, 1999).