Ashtangajooga on dynaamista joogaa, mutta ennen kaikkea filosofinen järjestelmä, jonka Krishnamacharya, Sage ja Yogi kehittivät matkustettuaan Himalajalle noin vuonna 1916. Seitsemän vuoden ajan hän oppi Ashtangajoogaa mestari Sri Ramamohan Brahmacharilta. 1930 -luvulla hän välitti tämän tiedon monille intialaisille ja länsimaisille opiskelijoille. Tunnetuimpia ovat Sri K. Pattabhi Jois, BNS Iyengar, Indra Devi ja hänen poikansa TKV Desikachar. Tätä käytäntöä suositeltiin lännessä 30 vuotta myöhemmin. Mutta mikä on Ashtanga -jooga, mitkä ovat perusperiaatteet, edut, erot perinteiseen joogaan, sen historia?

Termi Ashtanga tulee sanskritin sanoista "ashtau", joka tarkoittaa 8 ja "anga", joka tarkoittaa "jäseniä". Kahdeksassa raajassa viitataan kahdeksaan olennaiseen käytäntöön Ashtanga-joogassa, joita kehitämme myöhemmin: käyttäytymissäännöt, itsekuri, kehon asennot, hengitystaito, aistien hallitseminen, keskittyminen, meditaatio ja valaistus.

Ashtanga -jooga on Hatha -joogan muoto, jossa asentoihin liittyy venyttely, joka antaa energiaa, voimaa keholle; ja supistukset (Bandat), joiden tarkoituksena on kerätä elintärkeää hengitystä (prana) kehon kudosten syviin osiin synkronoimalla liikkeet hengityksen kanssa (vinyasa). Ashtangan erityispiirre on se, että asennot on yhdistetty ennalta määrättyjen sarjojen mukaisesti ja että niiden saavuttaminen on yhä vaikeampaa. Niin kauan kuin asentoa ei saada, yksilö ei ymmärrä seuraavaa. Tämä antaa hänelle mahdollisuuden hankkia kärsivällisyyttä.

Keho saa energiaa hengityksestä, mikä nostaa kehon lämpötilaa ja auttaa puhdistamaan kehon. Harjoitus tuo tonisuutta, energiaa ja voimaa, jota tarvitaan mukavuuden löytämiseen ilman kipuja, edellyttäen, että se toteutetaan kärsivällisyydellä, nöyryydellä ja myötätunnolla löytääkseen siellä viisauden tien. Joogan harjoittamisen tavoitteena on avata mieli meditaatiolle psyykkisen tilan rauhoittamiseksi, mutta myös saada yksilö tietoiseksi hengellisestä potentiaalistaan.

Ashtangajoogan periaatteet perustuvat kahdeksaan osaan, jotka Patanjali on kehittänyt kokoelmassaan ”Jooga-sutra”, ja ne muodostavat eräänlaisen elämänfilosofian, johon kuuluu:

Käyttäytymissäännöt (yamas)

Yamas kertoo suhteistamme muihin ja ulkoisista asioista. Yksilön on kunnioitettava 5 yamaa: älä vahingoita, ole rehellinen, älä varasta, ole uskollinen tai pidättyväinen (brahmacharya) äläkä ole ahne. Yaman ensimmäinen muoto on ahimsa, joka tarkoittaa, ettei aiheuta kipua kenellekään olennolle, ei vahingoita, älä tapa millään keinolla eikä koskaan. Siihen liittyy kasvissyöjä, vegaani tai vegaani.

Itsekuri (niyamas)

Toinen jäsen viittaa sääntöihin, joita yksilön on sovellettava itseensä. Niyamat ovat: puhtaus sisällä, puhtaus ulkona, tyytyväisyys, pyhien tekstien tunteminen. Jälkimmäinen voi johtaa antautumiseen Jumalalle, jos henkilö todella harjoittaa hengellisyyttä (sadhana), joka on täynnä hyväntahtoisuutta, autuutta ja myötätuntoa.

Kehon asennot (asanat)

Asennot mahdollistavat kehon energisoinnin, joustavuuden lisäämisen ja vakauden ja itseluottamuksen lisäämisen. Tavoitteena on ravita kehoa jokaisessa asennossa olevalla elintärkeällä hengityksellä (prana), jotta päästään meditatiiviseen irti päästämisen tilaan. Asento on olennainen Ashtanga -joogassa, koska sen avulla voidaan korjata epätasapainoa ja vakautua kehon ja mielen yhdistämiseksi, kuten kaikissa muissakin joogaharjoituksissa.

La hengitys (pranayama)

Tämä sisältää elintärkeän hengityksen, hengityssyklin keston, hengityksen rajoittamisen ja hengityksen laajentamisen tai venytyksen. Pranayaman harjoittaminen auttaa puhdistamaan kanavia, jotka ovat välttämättömiä elämälle maan päällä ja poistavat stressin sekä fyysiset ja henkiset toksiinit. Fyysisessä harjoittelussa hengitys auttaa nostamaan kehon lämpötilaa, mikä edistää toksiinien poistamista. Inspiraation ja uloshengityksen on kestettävä yhtä kauan, ja ne on tehtävä nenän kautta hengityksellä nimeltä ujjayi. Ashtangajoogassa ja kaikissa asentoharjoituksissa hengitys on erittäin tärkeää, koska se liittyy tunteisiin.

Aistien hallinta (pratyahara)

Aistien hallinta voi johtaa sisäiseen vakauteen, mikä on mahdollista suuntaamalla keskittyminen hengitysrytmiin. Pyrkimys rauhoittaa ja hallita mieltään ilman, että yksi tai useampi viidestä aististamme vaikuttaa heihin, auttaa yksilöä edistymään kohti keskittymistä, kunnes ne estetään. Yksilö ei enää kiinnitä huomiota ulkoisiin asioihin keskittyäkseen itseensä ja sisäisiin tunteisiinsa.

Keskittyminen (dharana)

Yksilön huomion on keskityttävä ulkoiseen esineeseen, värähtelyyn tai rytmiin itsessään.

Meditaatio (dhyana)

Keskittymistyö mahdollistaa meditaation harjoittamisen, joka koostuu kaiken henkisen toiminnan lopettamisesta siellä, missä ajatusta ei ole.

Valaistus (samadhi)

Tämä viimeinen vaihe muodostaa liiton itsen (atman) ja absoluuttisen (brahman) välillä, buddhalaisessa filosofiassa sitä kutsutaan nirvanaksi, se on täyden tietoisuuden tila.

Ashtangajoogan avulla voit:

• Vähentää toksiineja: Ashtangajooga harjoittaa sisäisen lämpötilan nousua ja lisää hikoilua. Tämä mahdollistaa toksiinien poistamisen kehosta.
• Vahvista kehon niveliä: monipuolisten ja dynaamisten asennojen käyttö edistää nivelten asianmukaista toimintaa.
• Lisää kestävyyttä ja joustavuutta
• Laihdutus: tutkimus, jossa oli mukana 14 8–15 -vuotiasta lasta, joilla oli riski sairastua tyypin 2 diabetekseen, osoitti, että Ashtanga -jooga oli tehokas liittolainen laihtumiseen.
• Vähennä stressiä ja ahdistusta: Meditaatio ja hengitysharjoitukset ovat hyviä stressin hallintaan ja ahdistuksen vähentämiseen.
• Se tasapainottaa Ayurvedan dozat.

Ashtangajoogassa ihmiset pysyvät yhdessä asennossa lyhyemmän aikaa, koska jokainen asento liittyy tiettyyn määrään hengityksiä (5 tai 8), mikä mahdollistaa nopean usean asennon jakson. Siksi se vaatii enemmän fyysistä panostusta ja tekee joogasta dynaamisemman kuin perinteinen jooga. Lisäksi hengitystekniikka on erityinen ja inspiraation kesto ja uloshengitys ovat ratkaisevia asennoissa.

Ashtangajoogan alkuperän sanotaan tulevan muinaisesta tekstistä nimeltä ”Jooga Korunta”. Tämän tekstin kirjoitti Vamana Rish vuosina 500–1500 eaa., Ja Sri Tirumalai Krishnamacharya löysi sen uudelleen Kalkutan yliopiston kirjastossa. Muinaisen sanskritin asiantuntija, hän ymmärsi, että tämä teksti oli osa paljon vanhempaa suullista perinnettä (vuosina 3000–4000 eKr.), Hän alkoi opettaa sitä Pattabhi Joisille vuonna 1927, kun hän oli 12 -vuotias. Patanjali käsittelee Ashtanga -joogaa jooga -sutrassa, joka käsittää vähintään 195 aforismia, jotka ovat peräisin 2. vuosisadalta eKr tai 400 vuotta sen jälkeen.

Jooga -sutrojen kirjassa II ja III on esitetty Ashtangan tekniikat, jotka liittyvät puhtaasti jooga -aktiviteetteihin ja pyrkivät herättämään asketismia: puhdistukset, kehon asenteet, hengitystekniikat. Patanjali korostaa hieman posturaalista harjoittelua, todellakin ne on lähetettävä mestareiden tai gurujen eikä kuvausten äänten kautta. Niiden tulisi myös tarjota vakautta ja vähentää fyysistä rasitusta välttääkseen väsymystä ja hermostuneisuutta tietyissä kehon osissa. Ne vakauttavat fysiologisia prosesseja, jotta huomio voi keskittyä tietoisuuden nesteosaan. Aluksi asennot voivat tuntua epämukavilta, jopa sietämättömiltä. Mutta rohkeudella, säännöllisyydellä ja kärsivällisyydellä ponnisteluista tulee vähäisiä, kunnes ne katoavat: tämä on erittäin tärkeää, koska meditaatioasennon on oltava luonnollinen keskittymisen helpottamiseksi.

Ashtangasta ei ole oikeastaan ​​mitään johdannaisia, koska Ashtanga, joka tunnetaan nykyään fyysisessä ja asennossa, on itse johdettu Hatha -joogasta, aivan kuten Vinyasa -jooga tai Iyengar -jooga. Nykyään on olemassa erilaisia ​​kouluja, jotka nimeävät joogaa, mutta emme saa koskaan unohtaa, että jooga on ennen kaikkea filosofia ja että keho on väline, jonka avulla voimme toimia paremmin meissä ja ympärillämme.

Tämä jooga on tarkoitettu lähinnä henkilöille, jotka haluavat säilyttää fyysisen kunnon ja purkaa negatiiviset energiansa, hankkia enemmän positiivisia. Lisäksi on suositeltavaa, että yksilö on motivoitunut, koska Ashtanga -jooga ottaa kaiken kiinnostuksensa, kun sitä harjoitetaan pitkällä aikavälillä.