Pariskunta ei ole entisensä. Avioliiton aiemmin ilmoittama ja sitten avioliiton solmima pari on nyt vainainutlaatuinen valinta joka määrätään enemmän tai vähemmän yhtäkkiä molemmille osapuolille. Se ei ole enää tulosta alttarille eri syistä (mukaan lukien rahat tai kahden perheen väliset valtasuhteet) vannotusta valasta, vaan kahden yksilön yksinkertainen vahvistus muodostaa pari, avoliitto on vieläkin välttämättömämpi olla yksi .

Pariskunta muodostuu, kun kaksi ihmistä huomaa, että heillä on toisilleen a valikoiva affiniteetti joka saa heidät luomaan kestävän suhteen. Tämä ilmiö näyttää molemmilta yksilöiltä luonnolliselta, väistämättömältä ja riittävän voimakkaalta häiritäkseen yksittäisiä suunnitelmia, joita heillä oli ennen tapaamista.

Robert Neuburgerille pari muodostuu, kun " kaksi ihmistä alkaa kertoa toisilleen pariskuntaa ja tämän parin tarina kertoo heille vastineeksi ”. Tämä tarina ei ole enää samalla loogisella tasolla kuin heidän tapaamistaan ​​edeltänyt päivittäinen todellisuus, ja se on heti täynnä " perustamismytti Mikä selittää heidän kohtaamisensa järjettömyyden. Se on tarina, joka antaa merkityksen heidän tapaamiselle ja sen sattumalle syvyydestä pariskuntaansa: kaksi rakastajaa uskovat siihen tosissaan ja kumpikin idealisoi toista.

Tätä tiliä vahvistaa, kuten kaikissa uskomuksissa, rituaalit kuten kokouksen vuosipäivän juhla, häät, ystävänpäivä sekä muut metaforiset muistutukset rakkaudestaan, tapaamisesta tai pariskunnan virstanpylväistä. Jos jokin näistä rituaaleista, jotka jatkuvasti vahvistavat myyttiä, tukahdutetaan tai unohdetaan, kerronta järkkyy: " Jos hän unohti hääpäivämme tai ei vienyt minua myyttisiin paikkoihin, jotka tapasimme joka vuosi, johtuuko se siitä, että hän rakastaa minua vähemmän, ehkä ei ollenkaan? “. Sama koskee tarinan koodeja: tapa tervehtiä, tapa kutsua toisiaan, koputtaa oveen ja koko joukko tunnusmerkkejä, joita muiden on vaikea havaita ja jotka ovat vieraita tarinalle . .

"Kokous" ei välttämättä tapahdu kahden tulevan rakastajan välisen ensimmäisen vuorovaikutuksen aikaan: se on ajallinen katkeaminen, joka saa vuorovaikutuksen muuttumaan ja järkyttämään kahden aiheen olemassaolojärjestyksen. Itse asiassa, kun parit kertovat tapaamisestaan, he usein menettävät muistin ensimmäisestä vuorovaikutuksestaan. He kertovat tarinan siitä, kun kaikki alkoi heille. Joskus tämä hetki on jopa erilainen molemmille rakastajille.

Miten he tapaavat? Ensinnäkin meidän on myönnettävä, että läheisyys, joka merkitsee kaikkia avaruuden läheisyysmuotoja, vaikuttaa voimakkaasti kumppaneiden valintoihin. Maantieteellinen, kulttuurinen, rakenteellinen tai toiminnallinen läheisyys on vektori, joka kokoaa yhteen saman aseman, tyylin, iän ja maun omaavia yksilöitä ja luo niin monta mahdollista paria. Joten tavallaan voimme sanoa « Vakka kantensa valitsee '. Rakastuneet yksilöt uskovat sitten tarinaan, joka vakuuttaa heidät siitä, että he ovat pari, joka koostuu kahdesta toisilleen tehdystä yksilöstä, samankaltaisista, sielunkumppanit.

Jos uskomme kyselyihin, pallo, joka oli pitkään parien muodostamisen ensimmäinen paikka, ei ole enää oikeastaan ​​juhlissa. Ja yökerhot eivät ole todella ottaneet valtaa: noin 10% pariskunnista olisi muodostunut sinne 2000 -luvun aikana. Kokoukset naapurustossa tai perheen sisällä ovat kulkeneet samaa polkua. Se on nyt yksityiset juhlat ystävien kanssa ja linkit väärennetty opintojen aikana, jotka ruokkivat kokouksia, eli 20% ja 18% näistä. Taipumukset asua pariskunnassa sosiaalisesti läheisen henkilön kanssa säilyvät, se on tapa muuttaa yhteyttä. ” Tulemme yhdessä jonkun kanssa, joka on samalla tasolla kuin me, ja jonka kanssa voimme puhua ” vakuuttaa sosiologi Michel Bozon.

Rakastava intohimo, joka ajaa kahta ihmistä suhteen alkuvaiheessa, ei kestä ikuisesti. Se voi kadota sellaisena kuin se on, eikä sillä ole mitään tekemistä kiintymyksen kanssa, joka voi vain tarttua pysyvään vaihtoon. Jos heidän rakkautensa kestää ja jos he haluavat sen kestävän, he voivat kiintyä, niin että jokainen voi kehittää vakaan emotionaalisen siteen kumppaniin, jota pidetään ainutlaatuisena yksilönä, jota ei voi vaihtaa ja jonka kanssa haluamme pysyä lähellä. . Se on ihmissuhteen muoto, joka on biologisesti välttämätön, jotta ihminen voi säännellä tunteitaan, ajatella paremmin. Jos he ylläpitävät siteitään ja viljelevät niitä, rakastajat päätyvät muodostamaan positiivisen, todellisen, konkreettisen, korkeamman asteen organismin. Tässä vaiheessa illuusiot sattumasta, sielunkumppaneista ja vastaavista olennoista eivät enää päde. Jean-Claude Maesin ystäville on kaksi vaihtoehtoa "pysyä rakastuneina":

salainen sopimus mikä tarkoittaa, että kukin kumppani suostuu kehittämään vain itsensä osia, jotka vastaavat toisen tarpeita.

Kompromissi mikä tarkoittaa sitä, että jokainen luopuu tietyistä hänelle tärkeistä asioista tehdäkseen kompromisseja ja muuttaa siten pariskunnan konfliktiriskin sisäiseksi ristiriitaksi. Juuri tämän toisen vaihtoehdon William Shakespeare kehittää teoksissa Troilus ja Cressida, joista tässä on kaunopuheinen ote.

TROILUS - Mitä, rouva, satuttaa sinua?

CRESSIDA - Oma yritys, sir.

TROILUS - Et voi paeta itseltäsi.

CRESSIDA - Anna minun mennä, anna minun yrittää. Minulla on itsesi, joka asuu kanssasi, mutta myös toinen ilkeä itse, jolla on taipumus vieraantua toisten leikkikaluksi. Haluaisin olla poissa… Minne syyni on paennut? En enää tiedä mitä sanon…

TROILUS - Kun ilmaiset itseäsi niin paljon viisautta, tiedät mitä sanot.

CRESSIDA - Ehkä osoitin vähemmän rakkautta kuin ovela, Herra, ja tein avoimesti niin suuren tunnustuksen tutkiaksesi ajatuksiasi; nyt pidän sinua viisaana, siksi ilman rakkautta, koska viisas ja rakastunut on inhimillisten voimien ulkopuolella ja sopii vain jumalille.

« On totta, että jokainen pariskunta, ja tämä on erityisen ilmeistä tänään, on vain tarina, jolle annamme tunnustusta, joten tarina sanan jaloissa merkityksissä. » Juusto Philippe

”Luonnollinen laki on, että haluamme vastakohtaamme, mutta että tulemme toimeen lähimmäistemme kanssa. Rakkaus merkitsee eroja. Ystävyys edellyttää tasa -arvoa, makujen samankaltaisuutta, voimaa ja temperamenttia. " Françoise Parturier

”Elämässä prinssi ja paimen eivät todennäköisesti tapaa. ” Michel Bozon