Päätöksemme voidaan ennustaa sekunteja ennen kuin luulemme tehneemme sen. Onko meiltä todella riistetty tahto, jos valintamme voidaan todella ennustaa etukäteen? Se ei ole niin yksinkertaista. Loppujen lopuksi todellinen vapaa tahto on mahdollista toisen luokan toiveiden täyttymisellä.
Monet filosofit uskovat, että vapaa tahto tarkoittaa oman tahtonsa mukaan toimimista: toimimista päätösten aloitteentekijänä ja kykyä toteuttaa ne päätökset käytännössä. Haluaisin lainata tietoja kahdesta kokeesta, jotka voivat, elleivät kaataa, niin ainakin horjuttaa ajatusta omasta vapaudestamme, joka on pitkään juurtunut päähimme.
Ensimmäisen kokeen suunnitteli ja perusti amerikkalainen psykologi Benjamin Libet yli neljännesvuosisata sitten. Vapaaehtoisia pyydettiin tekemään yksinkertainen liike (eli nostamaan sormea) aina, kun heistä siltä tuntui. Heidän eliöissään tapahtuvat prosessit tallennettiin: lihasten liike ja erikseen sitä edeltävä prosessi aivojen motorisissa osissa. Kohteiden edessä oli nuolella varustettu kellotaulu. Heidän täytyi muistaa missä nuoli oli sillä hetkellä, kun he päättivät nostaa sormensa.
Ensin tapahtuu aivojen motoristen osien aktivointi ja vasta sen jälkeen tietoinen valinta ilmestyy.
Kokeen tuloksista tuli sensaatio. He heikensivät intuitiota siitä, kuinka vapaa tahto toimii. Meistä näyttää siltä, että ensin teemme tietoisen päätöksen (esimerkiksi sormen nostamisesta), ja sitten se välittyy aivojen niihin osiin, jotka ovat vastuussa motorisista reaktioistamme. Jälkimmäiset aktivoivat lihaksiamme: sormi nousee.
Libet-kokeen aikana saadut tiedot osoittivat, että tällainen järjestelmä ei toimi. Osoittautuu, että aivojen motoristen osien aktivointi tapahtuu ensin, ja vasta sen jälkeen tulee tietoinen valinta. Toisin sanoen ihmisen toimet eivät ole seurausta hänen "vapaista" tietoisista päätöksistään, vaan ne ovat aivojen objektiivisten hermoprosessien ennalta määräämiä, jotka tapahtuvat jo ennen heidän tietoisuuttaan.
Tietoisuuden vaiheeseen liittyy illuusio siitä, että näiden toimien aloitteentekijä oli itse subjekti. Nukketeatterin analogiaa käyttäen olemme kuin puolinukkeja, joilla on käänteinen mekanismi ja jotka kokevat toimissaan illuusion vapaasta tahdosta.
XNUMX. vuosisadan alussa Saksassa suoritettiin sarja vielä uteliaampia kokeita neurotieteilijöiden John-Dylan Haynesin ja Chun Siong Sunin johdolla. Koehenkilöitä pyydettiin milloin tahansa sopivana ajankohtana painamaan painiketta jossakin kaukosäätimessä, jotka olivat heidän oikeassa ja vasemmassa kädessään. Samanaikaisesti heidän edessään olevalle näytölle ilmestyi kirjaimia. Koehenkilöiden oli muistettava mikä kirjain ilmestyi ruudulle sillä hetkellä, kun he päättivät painaa painiketta.
Aivojen neuronaalinen aktiivisuus tallennettiin tomografilla. Tomografiatietojen perusteella tutkijat loivat ohjelman, joka pystyi ennustamaan, minkä painikkeen henkilö valitsee. Tämä ohjelma pystyi ennustamaan koehenkilöiden tulevat valinnat keskimäärin 6-10 sekuntia ennen kuin he tekivät valinnan! Saadut tiedot olivat todellinen shokki niille tiedemiehille ja filosofeille, jotka jäivät jäljessä teesistä, jonka mukaan ihmisellä on vapaa tahto.
Vapaa tahto on vähän kuin unelma. Kun nukut, et aina näe unta
Olemmeko siis vapaita vai emme? Minun kantani on tämä: johtopäätös, että meillä ei ole vapaata tahtoa, ei perustu todisteisiin siitä, ettei meillä ole sitä, vaan käsitteiden "vapaa tahto" ja "toimintavapaus" sekaannukseen. Väitän, että psykologien ja neurotieteilijöiden tekemät kokeet ovat toiminnan vapauden kokeiluja, eivät ollenkaan vapaata tahtoa.
Vapaa tahto liittyy aina reflektointiin. Se, mitä amerikkalainen filosofi Harry Frankfurt kutsui "toisen luokan haluiksi". Ensimmäisen luokan halut ovat välittömiä halujamme, jotka liittyvät johonkin erityiseen, ja toisen luokan halut ovat epäsuoria haluja, niitä voidaan kutsua haluiksi. Selitän esimerkillä.
Olen ollut ahkera tupakoitsija 15 vuotta. Tässä vaiheessa elämääni minulla oli ensiluokkainen halu – halu polttaa. Samaan aikaan koin myös toisen asteen halun. Nimittäin: Toivoin, etten haluaisi tupakoida. Joten halusin lopettaa tupakoinnin.
Kun ymmärrämme ensiluokkaisen toiveen, tämä on vapaata toimintaa. Olin vapaa toiminnassani, mitä minun pitäisi polttaa - tupakkaa, sikareita vai pikkusikareita. Vapaa tahto tapahtuu, kun toisen luokan toive toteutuu. Kun lopetin tupakoinnin, eli kun tajusin toisen asteen haluni, se oli vapaan tahdon teko.
Filosofina väitän, että modernin neurotieteen tiedot eivät todista, etteikö meillä olisi toiminnan vapautta ja vapaata tahtoa. Mutta tämä ei tarkoita, että vapaa tahto annetaan meille automaattisesti. Kysymys vapaasta tahdosta ei ole vain teoreettinen. Tämä on meidän jokaisen henkilökohtainen valinta.
Vapaa tahto on vähän kuin unelma. Kun nukut, et aina näe unta. Samalla tavalla, kun olet hereillä, et ole aina vapaatahtoinen. Mutta jos et käytä vapaata tahtoasi ollenkaan, olet tavallaan unessa.
Haluatko olla vapaa? Käytä sitten pohdintaa, ohjaa toisen asteen haluja, analysoi motiivisi, mieti käyttämiäsi käsitteitä, ajattele selkeästi, niin sinulla on paremmat mahdollisuudet elää maailmassa, jossa ihmisellä ei ole vain toimintavapautta, mutta myös vapaa tahto.