Jody Ettenberg, The Travel Food Guide -oppaan kirjoittaja, kertoo vipassana-kokemuksestaan. Hänen oli vaikea kuvitella, mikä häntä odottaa, ja nyt hän jakaa vaikutelmansa ja oppimansa artikkelissa.
Ilmoittauduin Vipassana-kurssille epätoivoisena hetkenä. Vuoden ajan kärsin unettomuudesta, ja ilman kunnollista lepoa alkoivat paniikkikohtaukset iskeä. Kärsin myös kroonisista kivuista lapsuuden tapaturman seurauksena, joka aiheutti murtuneita kylkiluita ja selkävamman.
Valitsin kurssin, jonka kävin Uudessa-Seelannissa. Minulla oli jo takanani trendikkäät meditaatiotunnit, mutta yhdistän vipassanan kurinalaisuuteen ja kovaan työhön. Pelko voitti mahdollisuuden olla positiivisen ajattelun omaavien ihmisten piirissä.
Vipassana eroaa perinteisestä laulamismeditaatiosta. Istutpa epämiellyttävästi, kivusta, kätesi ja jalkasi ovat tunnoton tai aivosi anelevat vapautumista, sinun on keskityttävä fyysisiin tuntemuksiin. 10 päivän harjoittelun jälkeen alat lakata vastaamasta elämän vaihteluihin.
Buddhalaisuudesta johdetut modernit kurssit ovat luonteeltaan maallisia. Kun ystäväni kysyivät minulta, miksi olin valmis menemään eristysselliin, sanoin, että halusin murskata aivoni ja laittaa ne takaisin yhteen. Vitsailin, että "kiintolevyni" piti eheyttää.
Ensimmäisenä päivänä kello 4 aamulla ovellani soi soittokello, joka muistutti minua herättämään pimeydestä huolimatta. Tunsin vihan nousevan minuun – se oli ensimmäinen askel tasapainon kehittymisessä. Minun piti nousta sängystä ja valmistautua meditaatioon. Ensimmäisen päivän tavoitteena oli keskittyä hengittämiseen. Aivojen piti vain olla tietoinen siitä, että hengität. Minun oli vaikea keskittyä selässäni jatkuvan polttamisen takia.
Ensimmäisenä päivänä, väsyneenä kipuun ja paniikkiin, käytin tilaisuutta hyväkseni jutella opettajan kanssa. Hän katsoi minua rauhallisesti ja kysyi, kuinka kauan olin meditoinut aiemmin. Olin niin epätoivoinen, että olin valmis lopettamaan kilpailun. Opettaja selitti, että virheeni oli keskittyminen kipuun, minkä vuoksi jälkimmäinen lisääntyi.
Meditaatiosalista kiipesimme ulos kirkkaaseen Uuden-Seelannin aurinkoon. Opettaja ehdotti, että käyttäisin puista L-muotoista laitetta tukemaan selkäni tunnissa. Hän ei sanonut mitään meditoinko oikein, mutta hänen viestinsä oli selvä: taistelin itseäni vastaan, en ketään muuta vastaan.
Kolmen ensimmäisen hengitystyöpäivän jälkeen tutustuimme vipassanaan. Ohje annettiin olla tietoinen tunteista, jopa kivusta. Olemme kouluttaneet mielet luomaan esteen sokeita reaktioita vastaan. Yksinkertaisin esimerkki on, jos jalkasi on tunnoton, aivosi saattavat huolestua, pystytkö nousemaan seisomaan. Tällä hetkellä sinun tulee keskittyä kaulaan ja jättää jalka huomiotta muistuttaen itseäsi, että kipu on ohimenevää, kuten kaikki muukin.
Neljäntenä päivänä koittivat ”vahvan päättäväisyyden tunnit”. Kolme kertaa päivässä emme saaneet liikkua. Sattuuko jalkasi? Se on sääli. Kutiaako nenkäsi? Et voi koskea häneen. Istut tunnin ajan ja skannaat kehoasi. Jos jokin sattuu jossain, emme yksinkertaisesti kiinnitä siihen huomiota. Tässä vaiheessa monet osallistujat poistuivat kurssilta. Sanoin itselleni, että se oli vain 10 päivää.
Kun suoritat Vipassana-kurssin, hyväksyt viisi ehtoa: ei tappamista, ei varastamista, ei valehtelua, ei seksiä, ei päihteitä. Älä kirjoita, älä puhu, älä ota katsekontaktia, älä kommunikoi. Tutkimukset osoittavat, että sokeilla tai kuuroilla on kohonneita kykyjä muissa aisteissa. Kun aivoilta riistetään yksi sisääntuleva lähde, se kytkeytyy uudelleen tehostaakseen muita aisteja. Tätä ilmiötä kutsutaan "ristimodaaliseksi neuroplastioksi". Kurssilla tunsin sen – en osannut puhua enkä kirjoittaa, ja aivoni toimivat täydellä teholla.
Loppuviikon ajan, kun muut istuivat nurmikolla nauttien auringosta istuntojen välillä, pysyin sellissäni. Oli hauskaa seurata aivojen toimintaa. Olen kuullut, että ennenaikainen ahdistus on aina turhaa, koska se, mitä pelkäät, ei koskaan tapahdu. Pelkäsin hämähäkkejä...
Kuudentena päivänä olin jo väsynyt kivusta, unettomista öistä ja jatkuvista ajatuksista. Muut osallistujat puhuivat elävistä lapsuuden muistoista tai seksuaalisista fantasioista. Minulla oli kauhea halu juosta meditaatiosalissa ja huutaa.
Kahdeksantena päivänä, ensimmäistä kertaa, pystyin viettämään "tunti vahvaa päättäväisyyttä" liikkumatta. Kun gong soi, olin märkä hiesta.
Kurssin lopussa opiskelijat usein huomaavat, että meditaation aikana he tuntevat voimakkaan energian virtauksen kehon läpi. En ollut sellainen. Mutta tärkeintä tapahtui – pääsin pakoon tuskallisia tuntemuksia.
Se oli voitto!
Saadut kokemukset
Tulokseni saattoi olla pieni, mutta tärkeä. Aloin taas nukkua. Heti kun kynä ja paperi tulivat saatavilleni, kirjoitin muistiin tekemäni johtopäätökset.
1. Yhteinen pakkomiellemme löytää onnea ei ole syy meditaatioon. Nykyaikainen neurotiede voi sanoa toisin, mutta sinun ei tarvitse meditoida ollaksesi onnellinen. Pysyminen vakaana, kun elämä menee pieleen, on paras tapa päästä eroon.
2. Monet elämämme monimutkaisista tekijöistä johtuvat tekemistämme oletuksista ja siitä, kuinka reagoimme niihin. 10 päivässä ymmärrät kuinka paljon aivot vääristävät todellisuutta. Usein se on vihaa tai pelkoa, ja vaalimme sitä mielessämme. Mielestämme tunteet ovat objektiivisia, mutta tietomme ja tyytymättömyytemme värittävät niitä.
3. Sinun täytyy työskennellä itsesi kanssa. Vipassanan ensimmäisinä päivinä tuhoat itsesi, ja se on erittäin vaikeaa. Mutta 10 päivää kurinalaista harjoittelua tuo varmasti muutoksen.
4. Perfektionismi voi olla vaarallista. Ei ole olemassa täydellisyyttä, eikä ole objektiivista arviota siitä, mitä pidetään "oikeana". Kurssi sai minut ymmärtämään, että jos sinulla on arvojärjestelmä, jonka avulla voit tehdä rehellisiä päätöksiä, se on jo hyvä.
5. Oppiminen lopettamaan reagoiminen on tapa käsitellä kipua. Minulle tämä oppitunti oli erityisen tärkeä. En olisi tullut tähän johtopäätökseen ilman kurssia, koska olen liian itsepäinen. Nyt ymmärrän, että seuraamalla kipuani pahensin sitä valtavasti. Joskus pidämme kiinni siitä, mitä pelkäämme ja mitä vihaamme.