Se on hyvin samanlaista kuin kuinka opimme vieraan kielen lapsena. Täällä istumme tunnilla ja luemme oppikirjaa – meidän täytyy sanoa sitä ja tätä, tänne kirjoitamme taululle ja opettaja tarkistaa onko se totta vai ei, mutta lähdemme luokasta – ja sinne jäi englanti/saksa. , oven ulkopuolella. Tai oppikirja salkussa, jota ei ole selvää, miten sovellettaisiin elämään – paitsi lyödä ärsyttävää luokkatoveria.
Myös meditaatiolla. Nykyään se on usein jotain, joka "jaetaan" suljettujen ovien takana. Menimme "luokkahuoneeseen", kaikki istuivat pöytänsä ääreen (tai penkille), kuuntelemme opettajaa, joka sanoo "kuinka sen pitäisi olla", yritämme, arvioimme itseämme sisäisesti - se onnistui / ei onnistunut. treenata ja meditaatiosalista poistuttuamme jätämme harjoituksen sinne, oven taakse. Menemme pysäkille tai metroon, vihaamme sisäänkäynnin väkijoukkoja, pelästymme pomoilta jääneistä, muistamme mitä meidän pitää ostaa kaupasta, olemme hermostuneita maksamattomien laskujen takia. Harjoittelua varten kenttä on kyntämätön. Mutta jätimme hänet SINNE, mattojen ja tyynyjen, aromipukujen ja opettajan kanssa lootusasennossa. Ja täällä meidän on jälleen Sisyphuksen tavoin nostettava tämä raskas kivi jyrkkää vuorta ylös. Jostain syystä tätä kuvaa, tätä mallia "salista" on mahdotonta "säätää" arjen hälinään.
Meditaatio toiminnassa
Kun menin joogaan, joka päättyi shavasanaan, yksi tunne ei jättänyt minua. Täällä makaamme ja rentoudumme, tarkkailemme tuntemuksia, ja kirjaimellisesti viisitoista minuuttia myöhemmin, pukuhuoneessa, mieli on jo vangittu joihinkin tehtäviin, ratkaisun etsimiseen (mitä tehdä illalliseksi, ehdit noutaa tilauksen, lopeta työ). Ja tämä aalto vie sinut väärään paikkaan, missä pyrit joogaamaan ja meditoimaan.
Miksi käy ilmi, että "kärpäset ovat erillisiä ja kotletit (kikherneet!) erikseen"? On olemassa ilmaus, että jos et voi tietoisesti juoda kupillista teetä, et voi elää tietoisesti. Miten varmistan, että jokainen "kuppini teetä" – eli toisin sanoen mikä tahansa päivittäinen rutiinitoimintani – tapahtuu tietoisuuden tilassa? Päätin harjoitella arjen tilanteissa, esimerkiksi opiskellessani. Vaikeinta harjoitella on, kun tilanne näyttää karkaavan hallinnastasi ja ilmaantuu pelko, stressi, huomion menetys. Tässä tilassa vaikeinta ei ole yrittää hallita mieltä, vaan harjoitella näiden tilojen tarkkailua ja hyväksymistä.
Minulle yksi niistä tilanteista oli ajamisen oppiminen. Pelko tietä, pelko ajaa autoa, joka on mahdollisesti vaarallinen, pelko tehdä virheitä. Koulutuksen aikana kävin läpi seuraavat vaiheet – tunteideni kieltämisestä, rohkeaksi ("En pelkää, olen rohkea, en pelkää") - lopulta näiden kokemusten hyväksymiseen. Havainnointi ja kiinnittäminen, mutta ei kieltäminen ja tuomitseminen. "Kyllä, nyt on pelkoa, mietin kuinka kauan se kestää? Onko vielä? Pienentynyt jo. Nyt olen rauhallisempi." Vasta hyväksymistilassa se osoittautui läpäisevän kaikki kokeet. Ei tietenkään heti. En läpäissyt ensimmäistä vaihetta voimakkaimman jännityksen takia, eli tulokseen kiintymisen, toisen skenaarion hylkäämisen, egon pelon (Ego pelkää tuhoutuvansa, häviämistä) takia. Tekemällä sisäistä työtä, askel askeleelta, opin luopumaan merkityksestä, tuloksen tärkeydestä.
Hän vain hyväksyi kehitysvaihtoehdot etukäteen, ei rakentanut odotuksia eikä ajanut itseään niiden mukaan. Päästän irti ajatuksesta "myöhemmin" (menenkö ohi vai en?), keskityin "nyt" (mitä teen nyt?). Painopisteen siirryttyä – tähän olen menossa, miten ja minne olen menossa – pelot mahdollisesta negatiivisesta skenaariosta alkoivat vähitellen hävitä. Joten täysin rennosti, mutta tarkkaavaisimmin, hetken kuluttua läpäisin kokeen. Se oli upea harjoitus: opin olemaan tässä ja nyt, olemaan tässä hetkessä ja elämään sitä tietoisesti, huomioimalla, mitä tapahtuu, mutta ilman egoa. Ollakseni rehellinen, tämä lähestymistapa mindfulnessin harjoittamiseen (eli toiminnassa) antoi minulle paljon enemmän kuin kaikki shavasanas, joiden kanssa olin ja joissa olin.
Näen tällaisen meditaation tehokkaampana kuin sovelluskäytännöt (sovellukset), kollektiiviset meditaatiot salissa työpäivän jälkeen. Tämä on yksi meditaatiokurssien tavoitteista – oppia siirtämään tämä tila elämään. Mitä tahansa teetkin, mitä tahansa teetkin, kysy itseltäsi, mitä tunnen nyt (väsynyt, ärtynyt, tyytyväinen), mitkä ovat tunteeni, missä olen.
Jatkan harjoittelua edelleen, mutta huomasin saavani voimakkaimman vaikutuksen, kun harjoittelen epätavallisissa, uusissa tilanteissa, joissa voi mahdollisesti kokea pelon tunnetta, tilanteen hallinnan menetystä. Joten luovutettuani oikeudet menin oppimaan uimaan.
Näytti siltä, että kaikki alkoi alusta ja kaikki "tehostettu zen" eri tunteisiin liittyen näytti haihtuvan. Kaikki meni ympyrää: veden pelko, syvyys, kyvyttömyys hallita kehoa, hukkumisen pelko. Kokemukset näyttävät olevan samankaltaisia, kuten ajamisesta, mutta silti erilaisia. Ja se myös toi minut maahan – kyllä, tässä on uusi elämäntilanne ja täällä taas kaikki on tyhjästä. On mahdotonta, kuten kertotaulu, lopullisesti "oppia" tämä hyväksymistila, huomio hetkeen. Kaikki muuttuu, mikään ei ole pysyvää. "Takaisinpotkuja" ja harjoitustilanteita tulee vastaan yhä uudelleen läpi elämän. Jotkut tuntemukset korvataan toisilla, ne voivat muistuttaa niitä, jotka ovat jo olleet, tärkeintä on huomata ne.
Asiantuntijan kommentti
”Mindfulness-taito (elämässä läsnäolo) on todellakin hyvin samanlainen kuin vieraan kielen tai muun monimutkaisen tieteenalan oppiminen. On kuitenkin syytä huomata, että monet ihmiset puhuvat arvokkaasti vierasta kieltä, ja siksi mindfulnessin taitoa voidaan myös oppia. Varmin asia minkä tahansa taidon hallitsemisessa on havaita pienimmät askeleet, jotka olet jo ottanut. Tämä antaa voimaa ja tunnelmaa jatkaa.
Mikset voi vain ottaa sitä vastaan ja tulla tietoiseksi henkilöksi, joka on aina harmoniassa? Koska omaksumme hyvin vaikean (ja mielestäni myös tärkeimmän) taidon elämässämme – elää elämäämme läsnäolossa. Jos se olisi niin helppoa, jokainen eläisi jo eri tavalla. Mutta miksi on vaikea olla tietoinen? Koska tämä vaatii vakavaa työtä itsensä kanssa, johon vain harvat ovat valmiita. Elämme ulkoa opetetun käsikirjoituksen mukaan, jonka yhteiskunta, kulttuuri, perhe on kasvattanut – ei tarvitse ajatella mitään, pitää vain mennä virran mukana. Ja sitten yhtäkkiä tulee tietoisuus, ja alamme miettiä, miksi toimimme tavalla tai toisella, mikä on toimintamme takana? Läsnäolotaito muuttaa usein radikaalisti ihmisten elämää (kommunikaatiopiiri, elämäntapa, ravinto, ajanvietto), eivätkä kaikki ole koskaan valmiita näihin muutoksiin.
Ne, jotka uskaltavat mennä pidemmälle, alkavat huomata pieniä muutoksia ja harjoittelevat olemaan läsnä vähän joka päivä, tavallisimmissa stressitilanteissa (työssä, ajokokeessa, kireissä suhteissa ympäristöön).