Psykologia

Suru tapahtui Diana Shuryginan ja Sergei Semenovin perheissä. Diana selvisi väkivallasta ja joutui häirinnän kohteeksi, Sergei tuomittiin ja kärsii tuomionsa. Nuorten tragedia herättää globaaleja kysymyksiä: miksi näin tapahtuu, miten yhteiskunta reagoi siihen ja mitä voidaan tehdä, jotta näin ei tapahtuisi lapsillemme. Psykologi Julia Zakharova selittää.

Keväällä 2016 17-vuotias Uljanovskin asukas Diana Shurygina syytti 21-vuotiasta Sergei Semenovia raiskauksesta. Tuomioistuin totesi Semjonovin syylliseksi ja tuomitsi hänet 8 vuodeksi tiukan hallinnon siirtomaahan (valituksen jälkeen määräaikaa lyhennettiin kolmeen vuoteen ja kolmeen kuukauteen yleishallinnossa). Sergein sukulaiset ja ystävät eivät usko hänen syyllisyytensä. Hänen tukensa, suosittu Ryhmä VKontakte, vetoomus on avoinna allekirjoittamista varten. Muut Ryhmä pikkukaupungissa ylimääräinen vastustaa uhrin syyllistämistä (uhrin syytöksiä) ja tukee Dianaa.

Tämä tapaus on yksi monista, mutta he alkoivat puhua siitä useiden "Anna heidän puhua" -ohjelman jaksojen jälkeen. Miksi kymmenet tuhannet ihmiset osallistuvat keskusteluihin, jotka eivät suoraan liity heihin, ja käyttävät aikaa yrittääkseen selvittää tätä tarinaa?

Olemme kiinnostuneita tapahtumista, joilla voi olla jonkin verran, vaikkakin puhtaasti teoreettista, yhteyttä meihin. Tunnistamme itsemme tämän tarinan sankareihin, tunnemme heihin myötätuntoa emmekä halua tämän tilanteen tapahtuvan meille ja läheisillemme.

Haluamme lapsellemme turvallisen maailman – sellaisen, jossa vahvat eivät käytä voimiaan

Joku tuntee empatiaa Sergeyn kanssa: entä jos tämä tapahtuu yhdelle ystävälleni? Veljen kanssa? Minun kanssani? Meni juhliin ja päätyi vankilaan. Toiset asettuvat Dianan paikalle: kuinka unohtaa tapahtunut ja elää normaalia elämää?

Tällaiset tilanteet auttavat meitä jossain määrin järjestämään tietomme maailmasta. Haluamme ennustettavuutta, haluamme hallita elämäämme ja ymmärtää, mitä meidän on vältettävä välttääksemme joutumasta vaikeuksiin.

Jotkut ajattelevat lasten vanhempien tunteita. Jotkut asettuvat Sergein vanhempien paikalle: kuinka voimme suojella poikiamme? Entä jos petollinen viettelijä, joka todella osoittautui alaikäiseksi, raahasi heidät sänkyyn? Kuinka selittää heille, että kumppanin milloin tahansa sanoma sana "ei" on merkki lopettamisesta? Ymmärtääkö poika, että ei ole välttämätöntä harrastaa seksiä tytön kanssa, jonka hän on tuntenut vain pari tuntia?

Ja pahinta: entä jos poikani voi todella raiskata tytön, josta hän pitää? Kasvatin siis hirviön? Sitä on mahdotonta ajatella.

Olemmeko selittäneet lapsille pelisäännöt riittävän hyvin, ovatko he ymmärtäneet meitä, noudattavatko neuvojamme?

Monet voivat helposti asettua Dianan vanhempien paikalle: entä jos tyttäreni joutuu humalaisten aikuisten miesten joukkoon? Entä jos hän juo, menettää hallinnan ja joku käyttää sitä hyväkseen? Tai ehkä hän haluaa romantiikkaa, arvioi tilanteen väärin ja joutuu vaikeuksiin? Ja jos hän itse provosoi miestä, ymmärtäen huonosti mahdolliset seuraukset?

Haluamme lapsellemme turvallisen maailman, jossa vahvat eivät käytä voimiaan. Mutta uutissyötteet kertovat päinvastaista: maailma on kaukana turvallisesta. Lohduttaako uhri, että hän on oikeassa, jos tapahtunutta ei voida enää muuttaa?

Kasvatamme lapsia ja hallitsemme heitä yhä vähemmän joka vuosi: he kasvavat, itsenäistyvät. Viime kädessä tämä on tavoitteemme – kasvattaa omavaraisia ​​ihmisiä, jotka selviävät elämästä omin voimin. Mutta selitimmekö heille pelin säännöt tarpeeksi hyvin, ymmärsivätkö he meitä, noudattavatko he neuvojamme? Lukeessamme tällaisia ​​tarinoita ymmärrämme ehdottomasti: ei, ei aina.

Tällaiset tilanteet paljastavat omat pelkomme. Pyrimme suojelemaan itseämme ja läheisiämme onnettomuuksilta, teemme kaikkemme estääksemme onnettomuuden sattumisen. Parhaista ponnisteluistamme huolimatta jotkut alueet ovat kuitenkin meidän hallinnassamme. Olemme erityisen haavoittuvia lapsillemme.

Ja sitten tunnemme ahdistusta ja voimattomuutta: teemme kaiken voitavamme, mutta ei ole takeita siitä, että se, mitä tapahtui Semjonoville ja Shurygineille, ei tapahdu meille ja rakkaillemme. Eikä kyse ole siitä, millä leirillä olemme – Dianan vai Sergein leirillä. Kun joudumme sellaisiin dramaattisiin tarinoihin, olemme kaikki samassa leirissä: taistelemme voimattomuutemme ja ahdistuneisuutemme kanssa.

Tunnemme tarvetta tehdä jotain. Menemme verkkoon, etsimme oikeaa ja väärää, yritämme virtaviivaistaa maailmaa, tehdä siitä yksinkertaista, ymmärrettävää ja ennustettavaa. Mutta kommenttimme Dianan ja Sergeyn valokuvien alla eivät tee maailmasta turvallisempaa. Turvallisuutemme reikää ei voida täyttää vihaisilla kommenteilla.

Mutta on vaihtoehto: voimme kieltäytyä taistelemasta. Ymmärrä, että kaikkea ei voi hallita, ja elä ymmärtäen, että maailmassa on epävarmuutta, epätäydellisyyttä, turvattomuutta, arvaamattomuutta. Joskus sattuu onnettomuuksia. Lapset tekevät korjaamattomia virheitä. Ja jopa suurimmalla ponnistelulla emme voi aina suojella heitä kaikelta maailmassa ja suojella itseämme.

Sellaisen totuuden ja tällaisten tunteiden hyväksyminen on paljon vaikeampaa kuin kommentoiminen, eikö niin? Mutta silloin ei tarvitse juosta minnekään, taistella ja todistaa.

Mutta mitä tehdä? Vietämme aikaa ja elämää siihen, mikä on meille kallista ja arvokasta, kiinnostaviin asioihin ja harrastuksiin, niihin rakkaisiin ja läheisiin, joita yritämme kovasti suojella.

Älä rajoita viestintää kontrollointiin ja moralisointiin

Tässä on joitain käytännön vinkkejä.

1. Selitä teini-ikäiselle, että mitä vanhemmaksi ja itsenäisemmäksi hän tulee, sitä enemmän hän on vastuussa omasta turvallisuudestaan. Alkoholin ja huumeiden nauttiminen, rentoutuminen tuntemattomassa seurassa ovat kaikki riskitekijöitä. Hänen, eikä kenenkään muun, täytyy nyt katsoa, ​​menettääkö hän hallinnan, onko ympäristö turvallinen.

2. Keskity teini-ikäisen vastuuseen. Lapsuus loppuu ja oikeuksien mukana tulee vastuu teoistaan. Väärillä päätöksillä voi olla vakavia, korjaamattomia seurauksia ja ne voivat vääristää vakavasti elämän kehityskulkua.

3. Keskustele teini-ikäisen kanssa seksistä

Seksuaaliset suhteet tuntemattomien kanssa eivät ole vain moraalittomia, vaan myös vaarallisia. Ne voivat johtaa sairauksiin, väkivaltaan, kiristykseen, suunnittelemattomaan raskauteen.

4. Selitä teini-ikäiselle pelin säännöt: henkilöllä on oikeus kieltäytyä seksuaalisesta kontaktista milloin tahansa. Pettymyksestä ja kaunasta huolimatta sanan "ei" tulisi aina olla tekosyy lopettaa seksuaalinen kontakti. Jos tätä sanaa ei kuulla, sitä pidetään pelin elementtinä, jätetään huomiotta, se voi lopulta johtaa rikokseen.

5. Näytä henkilökohtainen esimerkki vastuullisesta ja turvallisesta käytöksestä teini-ikäisille – tämä on paras argumentti.

6. Sijoita luottamukselliseen suhteeseen lapsesi kanssa. Älä kiirehdi kieltämään ja tuomitsemaan. Siten tiedät enemmän siitä, miten ja kenen kanssa lapset viettävät aikaa. Tarjoa teini-ikäiselle apua: hänen on tiedettävä, että yrität auttaa häntä, jos hän joutuu vaikeaan tilanteeseen.

7. Muista, että et voi ennakoida ja hallita kaikkea. Yritä hyväksyä se. Lapsilla on oikeus tehdä virheitä, onnettomuus voi tapahtua kenelle tahansa.

Älä anna viestintäsi rajoittua vain kontrollointiin ja moralisointiin. Viettää aikaa yhdessä. Keskustele mielenkiintoisista tapahtumista, katso elokuvia yhdessä, nauti viestinnästä – lapset kasvavat niin nopeasti.

"Meillä on yhteiskunnassamme raiskauskulttuuri"

Evgeny Osin, psykologi:

Tämä tarina vaatii pitkän ja perusteellisen analyysin ennen kuin tehdään johtopäätöksiä siitä, mitä todella tapahtui ja kuka on siitä vastuussa. Pyrimme yksinkertaistamaan tilannetta leimaamalla sen osallistujat syyllisiksi ja uhreiksi, jotta voimme alkaa taistella totuuden puolesta puolustaen sitä puolta, jonka katsomme ansaitsevan sen.

Mutta tunteet ovat tässä tapauksessa petollisia. Tässä tilanteessa uhrit - eri syistä - olivat molemmat nuoria miehiä. Aktiivinen keskustelu heidän historiansa yksityiskohdista yksilöön siirtymisen yhteydessä vahingoittaa heitä todennäköisemmin kuin auttaa heitä.

Tätä tilannetta koskevassa keskustelussa kaksi näkemystä riitelee. Ensimmäisen mukaan raiskauksesta on syyllinen tyttö, joka ensin provosoi nuoren miehen vastuuttomalla käytöksellä ja mursi sitten myös hänen henkensä. Toisen näkökulman mukaan nuori mies on syyllinen, koska sellaisissa tapauksissa mies on vastuussa kaikesta. Yritykset pelkistää kaikki tosielämän tarinat kokonaan tähän tai tuohon yksinkertaiseen selittävään suunnitelmaan ovat yleensä tuomittuja epäonnistumaan. Mutta itse näiden järjestelmien leviämisellä on erittäin tärkeitä seurauksia koko yhteiskunnalle.

Mitä enemmän ihmiset maassa jakavat ja levittävät näkemystä "hän on syyllinen", sitä traagisempi on näiden naisten kohtalo

Ensimmäinen näkökulma on niin sanotun "raiskauskulttuurin" asema. Hän ehdottaa, että mies on olento, joka ei pysty hallitsemaan impulssejaan ja vaistojaan, ja nainen, joka pukeutuu tai käyttäytyy provokatiivisesti, saa miehet hyökkäämään itsensä kimppuun.

Sergein syyllisyyden todisteisiin ei voi luottaa, mutta on myös tärkeää hillitä ilmaantunutta halua syyttää Dianaa kaikesta: meillä ei ole tarkkaa tietoa tapahtuneesta, vaan näkemyksen leviämisestä, jonka mukaan uhri on "syyllinen", on erittäin haitallista ja vaarallista yhteiskunnalle. Venäjällä raiskataan joka vuosi kymmeniä tuhansia naisia, joista monet joutuessaan tähän vaikeaan ja traumaattiseen tilanteeseen eivät voi saada tarvittavaa suojelua poliisilta ja he eivät saa yhteiskunnan ja läheisten tukea.

Mitä enemmän ihmiset maassa jakavat ja levittävät näkemystä "hän on syyllinen", sitä traagisempi on näiden naisten kohtalo. Valitettavasti tämä arkaainen lähestymistapa viettelee meidät yksinkertaisuudellaan: kenties Dianan ja Sergein tapaus tuli tietoon juuri siksi, että se antaa mahdollisuuden perustella tätä näkökulmaa.

Mutta meidän tulee muistaa, että useimmissa tapauksissa nainen puolustaa oikeuksiaan paljon vähemmän kuin mies. Sivistyneessä yhteiskunnassa vastuu tunteistaan, impulsseistaan ​​ja teoistaan ​​on subjektilla, ei sillä, joka voi "provosoida" ne (vaikka halutessaan). Mitä Dianan ja Sergein välillä todella tapahtui, älä anna periksi "raiskauskulttuurin" houkutukselle.

Jätä vastaus