Jatkamme lyhyellä uudelleenkertomuksella Will Tuttlesta, Ph.D., The World Peace Diet. Tämä kirja on laaja filosofinen teos, joka on esitetty sydämelle ja mielelle helposti ja helposti lähestyttävässä muodossa.
"Surullinen ironia on, että katsomme usein avaruuteen ja ihmettelemme, onko vielä olemassa älykkäitä olentoja, samalla kun meitä ympäröi tuhansia älykkäiden olentojen lajeja, joiden kykyjä emme ole vielä oppineet löytämään, arvostamaan ja kunnioittamaan..." - Tässä kirjan pääidea.
Kirjoittaja teki äänikirjan Diet for World Peacesta. Ja hän loi myös levyn ns , jossa hän hahmotteli tärkeimmät ideat ja teesit. Voit lukea "The World Peace Diet" -yhteenvedon ensimmäisen osan . Tänään julkaisemme toisen Will Tuttlen opinnäytetyön, jota hän kuvaili seuraavasti:
Väkivallan periytyminen
On erittäin tärkeää muistaa, että eläinperäisen ruoan syöminen on ikivanha tapamme, huono perinnöllisyys. Kukaan meistä, kirjoittaja vakuuttaa, ei valitsisi tällaista tapaa omasta vapaasta tahdostaan. Meille näytettiin kuinka elää ja syödä. Kulttuurimme vanhimmasta pakottaa meidät lihansyömiseen. Kuka tahansa voi mennä mihin tahansa ruokakauppaan katsomaan, miten tapa muodostuu. Mene vauvanruoan osastolle ja näet omin silmin: alle vuoden vauvojen ruoka sisältää jo lihaa. Kaikenlaisia perunamuusia kanin-, vasikan-, kanan- tai kalkkunanlihalla. Liha- ja maitotuotteet ovat olleet mukana ruokavaliossamme lähes ensimmäisistä elinpäivistä lähtien. Tällä yksinkertaisella tavalla koulutamme nuorta sukupolveamme ensimmäisistä päivistä lähtien syömään eläinlihaa.
Tämä käytös periytyy meille. Sitä emme ole tietoisesti itse valinneet. Lihansyönti pakotetaan meille sukupolvelta toiselle, syvimmällä tasolla, osana fyysistä kehitysprosessiamme. Kaikki tehdään sillä tavalla ja niin nuorena, että emme voi edes kyseenalaistaa, onko se oikein. Loppujen lopuksi emme tulleet näihin uskomuksiin omin avuin, vaan ne laittoivat ne tietoisuutemme. Joten kun joku yrittää aloittaa keskustelun tästä, emme vain halua kuulla. Yritämme vaihtaa puheenaihetta.
Tohtori Tuttle huomauttaa havainneensa omin silmin monta kertaa: heti kun joku esittää samanlaisen kysymyksen, keskustelukumppani vaihtaa nopeasti aihetta. Tai hän sanoo, että hänen täytyy kiireesti juosta jonnekin tai tehdä jotain… Emme anna järkevää vastausta ja reagoimme kielteisesti, koska päätös syödä eläimiä ei kuulunut meille. He tekivät sen puolestamme. Ja tapa on vain vahvistunut meissä – vanhemmissa, naapureissa, opettajissa, mediassa…
Meihin koko elämän ajan kohdistuva sosiaalinen paine saa meidät näkemään eläimet vain hyödykkeenä, joka on olemassa vain käytettäväksi ravinnoksi. Kun aloimme syömään eläimiä, jatkamme samaan malliin: teemme vaatteita, testaamme niissä kosmetiikkaa, käytämme niitä viihteeseen. Eläimille aiheutuu eri tavoin valtavasti kipua. Villieläin ei anna temppuja tehdä itselleen, se tottelee vain silloin, kun sille aiheutuu kauheaa kipua. Eläimet sirkuksissa, rodeoissa ja eläintarhoissa joutuvat nälkään, pahoinpitelyyn, sähköiskuihin – kaikki jotta he voivat myöhemmin esittää konserttinumeroita loistavalla areenalla. Tällaisia eläimiä ovat delfiinit, norsut, leijonat – kaikki ne, joita käytetään viihteeseen ja niin kutsuttuun "koulutukseen".
Eläinten käyttö ravintona ja muu hyväksikäyttö perustuu ajatukseen, että ne ovat vain väline meidän käyttöön. Ja tätä ajatusta tukee yhteiskunnan, jossa elämme, jatkuva paine.
Toinen tärkeä tekijä on tietysti se, että pidämme vain lihan mausta. Mutta ilo maistaa niiden lihaa, juoda maitoa tai munia ei voi millään tavalla toimia tekosyynä heille aiheutetulle kivulle ja kärsimykselle, jatkuvalle tappamiselle. Jos mies kokee seksuaalista nautintoa vain silloin, kun hän raiskaa jonkun, satuttaa jotakuta, yhteiskunta epäilemättä tuomitsee hänet. Se on sama täällä.
Makumme on helppo muuttaa. Lukuisat tutkimukset tällä alalla ovat osoittaneet, että voidaksemme rakastaa jonkin makua, meidän on jatkuvasti säilytettävä muistoja siitä, millaista se on. Will Tuttle huomasi tämän omakohtaisesti: häneltä kesti useita viikkoja, ennen kuin hänen makuhermostaan oppivat lähettämään vihanneksista ja jyvistä peräisin olevia mielihyvän signaaleja aivoihin hampurilaisten, makkaroiden ja muiden ruokien syömisen jälkeen. Mutta se oli kauan sitten, ja nyt kaikesta on tullut entistä helpompaa: kasvisruoka ja kasvistuotteet ovat nyt yleisiä. Lihan korvikkeet, maitotuotteet voivat korvata tavanomaisen makumme.
Joten on kolme voimakasta tekijää, jotka saavat meidät syömään eläimiä:
– eläinten syömistavan periytyminen
sosiaalinen paine syödä eläimiä
– meidän makumme
Nämä kolme tekijää saavat meidät tekemään asioita, jotka ovat vastoin luontoamme. Tiedämme, että emme saa lyödä ja tappaa ihmisiä. Jos teemme rikoksen, meidän on vastattava lain täysimääräisesti. Koska yhteiskuntamme on rakentanut kokonaisen suojelujärjestelmän – lait, jotka suojelevat kaikkia yhteiskunnan jäseniä. ihmisyhteiskunta. Tietysti joskus on prioriteetteja – yhteiskunta on valmis suojelemaan vahvempaa. Jostain syystä nuoret ja aktiiviset rahalliset miehet ovat suojatumpia kuin lapset, naiset, rahattomat ihmiset. Niitä, joita ei voida kutsua ihmisiksi, eli eläimiksi, on vielä vähemmän suojattu. Ruokana käyttämillemme eläimille emme anna minkäänlaista suojaa.
Jopa päinvastoin! Will Tuttle sanoo: Jos laitan lehmän ahtaisiin tiloihin, varastan hänen lapsensa, juon hänen maitoa ja sitten tapan hänet, yhteiskunta palkitsee minut. On mahdotonta kuvitella, että äitiä kohtaan on mahdollista tehdä suurempaa roistoa – ottaa häneltä lapset, mutta me teemme sen ja meille maksetaan siitä hyvin. Tästä johtuen me elämme, tämän vuoksi meitä kunnioitetaan ja meillä on hallituksessa monia tuen ääniä. Se on totta: liha- ja meijeriteollisuus omistaa hallituksemme tehokkaimman lobbauksen.
Emme siis tee vain asioita, jotka ovat luonnonvastaisia ja tuottavat poikkeuksellista kärsimystä muille eläville olennoille – saamme siitä palkintoja ja tunnustusta. Eikä mitään negatiivisuutta. Jos grillaamme eläimen kylkiluita, kaikki ympärillämme ihailevat tuoksua ja erinomaista makua. Koska tämä on kulttuurimme ja olemme syntyneet siihen. Jos olisimme syntyneet Intiassa ja yrittäisimme paistaa siellä naudan kylkiluita, meidät voitaisiin pidättää.
On tärkeää ymmärtää, että valtava määrä uskomuksistamme on juurtunut kulttuuriimme. Siksi kuvaannollisesti puhuen on löydettävä voimaa "poistua kotoa". "Poistu kotoa" tarkoittaa "kysyä itseltäsi kulttuurisi hyväksymien käsitteiden oikeellisuudesta". Tämä on erittäin tärkeä seikka. Koska ennen kuin kyseenalaistamme nämä yleisesti hyväksytyt käsitteet, emme voi kehittyä henkisesti, emme voi elää harmoniassa ja omaksua korkeimpia arvoja. Koska kulttuurimme perustuu herruuteen ja väkivaltaan. "Poistumalla kotoa" meistä voi tulla positiivisen muutoksen voima yhteiskunnassamme.
Jatkuu.