Näin määritellään se tosiasia, että osataan relativisoida: se merkitsee sitä, että jokin menettää absoluuttisen luonteensa asettamalla sen suhteeseen johonkin vastaavaan, vertailukelpoiseen tai kokonaisuuteen. Itse asiassa on erittäin hyödyllistä jokapäiväisessä elämässä tietää, miten asiat voidaan asettaa perspektiiviin: siksi onnistumme etääntymään. Jos otamme huomioon sen asian vakavan vakavuuden, joka häiritsee meitä tai halvauttaa meitä, se voi silloin näyttää vähemmän raivokkaalta, vähemmän vaaralliselta ja vähemmän järkyttävältä kuin miltä se ensi silmäyksellä näytti. Muutamia tapoja oppia asettamaan asiat perspektiiviin ...

«Jotkut asiat ovat riippuvaisia ​​meistä, toiset eivät ole riippuvaisia ​​siitä, sanoi muinainen stoikalainen Epiktetus. Meistä riippuvaisia ​​ovat mielipide, taipumus, halu, vastenmielisyys: sanalla sanoen kaikki, mikä on työtämme. Ne, jotka eivät ole meistä riippuvaisia, ovat ruumiit, tavarat, maine, ihmisarvot: sanalla sanoen kaikki, mikä ei ole meidän työtämme. "

Ja tämä on stoicismin lippulaiva -ajatus: meidän on mahdollista esimerkiksi tietyn hengellisen käytännön avulla ottaa kognitiivinen etäisyys spontaanisti saamiimme reaktioihin. Periaate, jota voimme soveltaa vielä tänäkin päivänä: tapahtumien edessä voimme relativisoida sanan syvässä merkityksessä, toisin sanoen ottaa etäisyyttä ja nähdä asiat sellaisina kuin ne ovat. ovat; vaikutelmia ja ideoita, ei todellisuutta. Siten relativize -termi saa alkunsa latinalaisesta termistä "suhteellinen"Suhteellinen, itse johdettu"raportti"Tai suhde, suhde; vuodesta 1265 tätä termiä käytetään määrittelemään "jotain, joka on vain sellainen suhteessa tiettyihin olosuhteisiin".

Jokapäiväisessä elämässä voimme sitten arvioida vaikeuksia sen oikeassa mittakaavassa ottaen huomioon todellisen tilanteen… Filosofian korkein tavoite muinaisuudessa oli kaikille tulla hyvä ihminen elämällä ihanteen mukaisesti… Ja jos soveltaisimme tästä päivästä alkaen tätä stoalaista määräystä, jonka tarkoituksena oli relativisoida?

Blaise Pascal, omassa orvokkejaHänen kuolemanjälkeinen teoksensa, joka julkaistiin vuonna 1670, kannustaa meitä myös tietoisuuteen siitä, että ihmisen on asetettava asemansa perspektiiviin maailmankaikkeuden tarjoamien valtavien laajuuksien edessä ... "Miettikköön ihminen siis koko luontoa korkeassa ja täydellisessä majesteettisuudessaan, saako hän etäisyyden näköönsä matalasta esineestä, joka ympäröi häntä. Katsokoon hän tätä kirkasta valoa, joka on asetettu ikuiseksi lampuksi valaisemaan maailmankaikkeutta, näyttäköön maa hänelle pisteen tämän valtavan tornin hinnasta", Hän myös kirjoittaa.

Tietäen äärettömiä, äärettömän suuria ja äärettömän pieniä, Mies, "palattuaan takaisin itseensä", Pystyy asemoimaan itsensä oikeaan määrään ja harkitsemaan"mitä se on sen kustannuksella“. Ja sitten hän voi "katsoa itseään eksyneenä tässä luonnosta poikkeavassa kantonissa“; ja Pascal vaatii: "tästä pienestä vankityrmästä, jossa hänet on sijoitettu, kuulen maailmankaikkeuden, hän oppii arvioimaan maan, valtakunnat, kaupungit ja itse kohtuullisen hinnan". 

Otetaanpa tosiaan perspektiiviin, Pascal kertoo meille asiasisällön: ”koska loppujen lopuksi mikä on ihminen luonnossa? Ei mitään äärettömyyden suhteen, kokonaisuus olemattomuuden suhteen, väliaine mitään ja kaikkea”… Tämän epätasapainon edessä ihminen johdetaan ymmärtämään, että sitä on niin vähän! Lisäksi Pascal käyttää tekstissään useita kertoja aineellista ”pienyyttä"… Joten, kun kohtaamme inhimillisen tilanteemme nöyryyden, upotettuna äärettömän maailmankaikkeuden keskelle, Pascal johtaa meidät lopulta"miettiä“. Ja tämä, "kunnes mielikuvitus on kadonnut"...

«Totuus Pyreneiden ulkopuolella, virhe alla. ”Tämä on jälleen Pascalin ajatus, suhteellisen tunnettu: se tarkoittaa, että se, mikä on totuus henkilölle tai kansalle, voi olla virhe muille. Itse asiassa se, mikä pätee yhdelle, ei välttämättä päde toiselle.

Montaigne myös tutkimuksissaja erityisesti sen teksti otsikolla kannibaaleja, kertoo samanlaisen tosiasian: hän kirjoittaa: "Tässä maassa ei ole mitään barbaarista ja villeää“. Samalla tavalla hän on vastoin aikalaistensa etnokeskisyyttä. Sanalla sanoen: se relativisoi. Ja johtaa meidät vähitellen integroimaan ajatuksen, jonka mukaan emme voi tuomita muita yhteiskuntia sen perusteella, mitä tiedämme, toisin sanoen oman yhteiskuntamme.

Persialaiset kirjeet de Montesquieu on kolmas esimerkki: itse asiassa, jotta kaikki oppisivat suhteellistamaan, on pidettävä mielessä, että se, mikä näyttää sanomatta sanottavalta, ei välttämättä ole sanomattakin selvää toisessa kulttuurissa.

Useat psykologian tekniikat voivat auttaa meitä saavuttamaan relativisaation päivittäin. Niistä Vittoz -menetelmä: tohtori Roger Vittozin keksimä, sen tavoitteena on palauttaa aivojen tasapaino yksinkertaisilla ja käytännöllisillä harjoituksilla, jotka on integroitu jokapäiväiseen elämään. Tämä lääkäri oli suurimpien analyytikkojen aikalainen, mutta keskittyi mieluummin tietoiseen: hänen terapiansa ei siis ole analyyttistä. Se on suunnattu koko henkilölle, se on psykosensorinen hoito. Sen tavoitteena on hankkia kyky tasapainottaa tiedostamaton ja tietoinen aivot. Tämä uudelleenkoulutus ei siis enää vaikuta ajatukseen vaan itse elimeen: aivoihin. Voimme sitten opettaa häntä oppimaan erottamaan asioiden todellisen vakavuuden: lyhyesti sanottuna suhteellistamaan.

Muita tekniikoita on olemassa. Transpersonaalinen psykologia on yksi niistä: se syntyi 70-luvun alussa ja integroi kolmen klassisen psykologian koulun (CBT, psykoanalyysi ja humanistille välttämättömät hoidot) löytöihin suurten hengellisten perinteiden (uskontojen) filosofiset ja käytännön tiedot. ja shamanismi). ); se mahdollistaa olemassaolon hengellisen merkityksen antamisen, psyykkisen elämän uudelleen säätämisen ja auttaa siten asettamaan asiat oikeisiin mittasuhteisiinsa: jälleen kerran asettamaan ne perspektiiviin.

Neurolingvistinen ohjelmointi voi myös olla hyödyllinen työkalu: tämä viestintä- ja itsetransformaatiotekniikka auttaa asettamaan tavoitteita ja saavuttamaan ne. Lopuksi vielä yksi mielenkiintoinen työkalu: visualisointi, tekniikka, jonka tarkoituksena on käyttää mielen, mielikuvituksen ja intuition resursseja parantaakseen hyvinvointiaan asettamalla mieleen tarkkoja kuvia. …

Haluatko tarkastella tapahtumaa, joka näyttää ensi silmäyksellä kauhealta? Mitä tekniikkaa käytätkin, muista, että mikään ei ole ylivoimaista. Voi riittää vain kuvitella tapahtuma portaiksi eikä läpäisemättömäksi vuoreksi ja alkaa kiivetä portaita yksi kerrallaan…