Tässä luvussa pohdimme lasten kävelyretkien suosikkipaikkoja ja siellä tapahtuvia tapahtumia. Tutkimuskierroksemme ensimmäinen tavoite on jääliukumäki.
Hiihto vuorilta on perinteinen venäläinen talviharrastus, joka on säilynyt tasaisesti lasten elämässä tähän päivään asti, mutta valitettavasti se on melkein kadonnut aikuisten viihdemuodosta. Vuosisadalta vuosisadalle diojen tapahtumia toistetaan jokaiselle uudelle sukupolvelle. Heidän osallistujansa saavat arvokkaan, monella tapaa – ainutlaatuisen kokemuksen, jota kannattaa tarkastella lähemmin. Onhan jääliukumäki yksi niistä paikoista, joissa muodostuu lasten motorisen käyttäytymisen etnokulttuurinen spesifisyys, josta puhumme tämän luvun lopussa.
Onneksi nykyvenäläinen mies, jonka lapsuus vietti paikoissa, joissa on todellinen luminen talvi (ja tämä on melkein koko nykyisen Venäjän alue), tietää edelleen, millaisia liukumäkien pitäisi olla. Lause "vielä" ei ole sattumaa: esimerkiksi suuressa kulttuurikaupungissa Pietarissa, jossa asun, ei ole enää monilla alueilla lasten saatavilla hiihtoa vanhemmalle sukupolvelle niin tutulla normaalilla liukumäellä. . Miksi niin? Tässä voidaan huokaisten sanoa, että sivilisaation kyseenalaiset edut korvaavat vanhat hyvät dioja. Siksi haluaisin aloittaa heidän yksityiskohtaisesta kuvauksestaan, joka auttaa sitten ymmärtämään lasten käyttäytymisen psykologisia mutkikkuuksia hiihtäessä jäisiltä vuorilta.
Liukumäen luonnollinen versio on luonnolliset rinteet, riittävän korkeat ja lumen peittämät, jotta kätevä laskeutuminen voidaan täyttää vedellä ja muuttaa tasaisesti tasaiselle pinnalle kääntyväksi jäiseksi tieksi. Useimmiten tällaiset laskeutumiset kaupungissa tehdään puistoissa, jäätyneiden lampien ja jokien rannoilla.
Tekojääliukumäkiä tehdään lapsille pihoilla ja leikkikentillä. Yleensä nämä ovat puurakennuksia, joissa on tikkaat ja kaiteet, ylätasanteella ja toisella puolella enemmän tai vähemmän jyrkkä ja pitkä lasku, joka on läheisessä kosketuksessa maan alla. Huolehtivat aikuiset täyttävät todellisen kylmyyden tullen tämän laskeuman vedellä niin, että siitä ulottuu melko pitkä ja leveä jäätie vielä pidemmälle maata pitkin. Hyvä omistaja huolehtii aina siitä, että laskeutumisen pinta on kuoppiton ja tasaisesti täytetty, ilman kaljuja täpliä jäisellä pinnalla.
Myös siirtymisen sujuvuus laskeutumisesta maahan tulee tarkistaa. He pyrkivät tekemään jäärullan pinnallaan sileäksi ja pitkäksi. Liukumäen oikea täyttäminen on taidetta: se vaatii sekä taitoa, hohtoa että huolenpitoa sillä ajavista ihmisistä.
Havainnoimaan lasten käyttäytymistä jäisillä ja lumisilla vuorilla meidän on parasta mennä sunnuntaina johonkin Pietarin puistoon, esimerkiksi Tauridaan. Sieltä löytyy useita sopivia luonnonrinteitä - melko korkeita, kohtalaisen jyrkkiä, täynnä lunta ja hyvin täytettyjä jäisiä rinteitä, joiden päässä on pitkiä ja leveitä jyrinöitä. Siellä on aina kiire. Lapsiihmisiä on eri sukupuolta, eri ikäisiä, eri luonteisia: joku suksilla, joku kelkoilla (ne ovat lumisilla rinteillä), mutta ennen kaikkea - omilla jaloillaan tai vanerilla, pahvilla, muilla verhouksilla mukana alas selälleen - nämä pyrkivät jäiselle kukkulalle. Aikuiset saattajat seisovat yleensä vuorella jäätyen, ja lapset kiipeilevät ylös ja alas, ja heillä on kuuma.
Itse mäki on yksinkertainen ja muuttumaton, kaikille sama: jyrkästi laskeutuva jäinen tie leviää kaikkien halukkaiden eteen – se vain kutsuu. Voit nopeasti oppia liukumäen ominaisuudet: pari kertaa liikkunut alaspäin ihminen tuntee sen varsin hyvin. Kaikki tapahtumat mäellä riippuvat edelleen ratsastajista itsestään. Vanhemmat osallistuvat tähän prosessiin vain vähän. Tapahtumia luovat lapset tarpeidensa ja toiveidensa mukaan, jotka ovat yllättävän yksilöllisiä, vaikka ulkoisesti kaikki tekevät samaa. Toimintasuunnitelma on kaikille sama: odottaessaan vuoroaan (väkeä on paljon, ja alas laskeutumisen alussa on aina joku jo huipulla) lapsi jäätyy hetkeksi ja liukuu sitten alas. jollain tapaa yrittäessään päästä jääkohinaa aivan loppuun, kääntyy ja alkaa erityisen reippaasti taas kiivetä mäkeä. Kaikki tämä toistetaan lukemattomia kertoja, mutta lasten into ei vähene. Lapsen tärkein tapahtumakiinnostus on hänen itselleen asettamansa tehtävät ja niiden toteuttamiseen keksimänsä menetelmät. Mutta näiden tehtävien puitteissa lapsi ottaa aina huomioon kaksi vakiokomponenttia: pinnan liukkauden ja laskeutumisnopeuden.
Jäiseltä vuorelta laskeutuminen on aina liukumista, joko jaloillasi tai takamuksessasi. Luisto antaa aivan erityisen kokemuksen kehon suorasta dynaamisesta kosketuksesta maaperään, toisin kuin tavalliset tuntemukset kävellessä, seistessä ja istuessa. Jyrkkää jäistä tietä alas liukuva henkilö tuntee pienimmätkin muutokset maastossa, merkityksettömiä kuoppia ja kolhuja siihen kehon osaan, joka on suorassa kosketuksessa maaperään (jalat, selkä, selkä). Se kaikuu koko kehossa määrittäen sen vakauden ja saamalla tuntemaan kehon nivelten joukon ja koko kehomme monimutkaisen rakenteen. Laskeutuminen jäiseltä vuorelta jaloin, selässä, selässä on aina suoraa, akuutisti ihmisen tuntemaa, ajallisesti pidennettyä oman kehon vuorovaikutusta maan lihan kanssa - kaiken liikkuvan ikuisena tukena.
Sellaiset kokemukset olivat hyvin eläviä ja merkittäviä varhaisessa elämänvaiheessa, jolloin lapsi vasta opetteli ryömimään, seisomaan ja kävelemään. Ne yleensä tylsistyvät myöhemmin elämässä, kun istuminen, seisominen ja kävely muuttuvat automaattisesti ja ilman tietoista valvontaa. Tietoisuuden väheneminen ei kuitenkaan vähennä kehomme täyden kosketuksen syvää merkitystä jalkojemme alla olevan maan kanssa. Psykoterapeuttisessa käytännössä tiedetään hyvin, että tämän kontaktin laatu määrää ihmisen "maadoittuvuuden" todellisuudessa: normaali energianvaihto ympäristön kanssa, oikea asento ja kävely, mutta mikä tärkeintä, ihmisen "juurtuminen" elämään, hänen itsenäisyytensä, sen perustan vahvuus, jolla hän lepää. persoonallisuus. Loppujen lopuksi ei ole sattumaa, että he sanovat: "Hänellä on maata jalkojensa alla!" Osoittautuu, että tämä ilmaus on ymmärrettävä ei vain kuvaannollisesti, vaan myös sanan kirjaimellisessa merkityksessä. Ihmiset, joilla on vakavia persoonallisuusongelmia, jotka liittyvät kontaktin puutteeseen, eivät todellakaan astu maahan koko jalallaan. Heillä on esimerkiksi tiedostamaton taipumus siirtää painoaan varpailleen eikä nojata kunnolla kantapäälleen. Kehosuuntautuneessa psykoterapiassa on siksi kehitetty monia käytännön menetelmiä kontaktien luomiseen ihmisen ja maailman välille elämisen kautta – ja tietoisuus kehon kosketuksesta erilaisten tukien ja ennen kaikkea jalkojen alla olevan maan kanssa.
Tässä suhteessa jääliukumäellä käveleminen on ihanteellinen luonnollinen harjoittelumuoto, joka vahvistaa täydellisesti alaraajoja fyysisesti ja auttaa ihmistä tuntemaan monenlaisten kokemusten kirjon aiheesta kuinka pysyä jaloillaan elämässä. Todellakaan, et voi mennä alas vuorelta varpaille. Alla tarkastelemme tätä live-esimerkein. Ja nyt psykofysiologisen kuvan täydentämiseksi on lisättävä, että ratsastaminen jäisiltä vuorilta jaloilla estää alavartalon pysähtymisen, koska tässä tapauksessa tapahtuu aktiivinen energian vapautuminen jalkojen kautta. Nykyaikaisille ihmisille tämä on erittäin tärkeää jatkuvan istumisen, passiivisuuden ja kävelymäärän vähenemisen vuoksi. (Ajatusta konkretisoimalla voidaan sanoa, että tämä on munasarjakystien ja kohdun fibroidien ehkäisy naisilla ja eturauhasen adenoomien ehkäisy miehillä. Kuten tiedätte, aikamme leimaa näiden sairauksien voimakas lisääntyminen.)
Lapset käyttävät kolmea perustapaa liukuakseen jääliukumäellä, mikä vastaa kasvavaa täydellisyyden astetta. Yksinkertaisin (näin pienet ratsastavat) on selässä, toinen, siirtymävaihe, on kyykky (tämä on jo jaloillaan, mutta silti matalassa asennossa, ettei se putoa korkealle) ja kolmas vastaava yläluokkaan, on jaloillaan, sillä heidän pitäisi pystyä nuoremmille opiskelijoille. Oikeastaan liikkua alas mäkeä jaloillaan – tämä on lasten käsityksen mukaan sitä alas todellista liikkumista. Näillä kolmella tavalla on monia muunnelmia, joita voidaan nähdä liukumäellä ratsavien lasten suorituksessa.
Tässä on neljä-viisivuotias. Hän luistelee jo ilman äitinsä apua. Näitä XNUMX-XNUMX-vuotiaita lapsia äidit auttavat yleensä istumaan tasaisesti matolle ja työnnetään hellästi ylhäältä selkään liikkeen aloittamiseksi. Tämä tekee kaiken itse. Hän liukuu aivan selällään, hänellä ei ole vuodevaatteita, mutta hänen kätensä ovat kiireisiä. Kiipeäessään mäkeä ylös hän kantaa varovasti käsissään suurta palaa jäätynyttä lunta. Odotettuaan vuoroaan yläkerrassa, lapsi istuu keskittyneenä jäälle, katselee ympärilleen, painaa lunta vatsalleen, kerää rohkeutta ja … antaa lumen vieriä eteensä. Liikkuvan kappaleen näky, joka tasoittaa hänelle tietä ja kutsuu häntä, rauhoittaa vauvaa. Hän työntyy pois ja lähtee perässä. Pohjalla hän poimii kumppaninsa ja juoksee palan kanssa tyytyväisenä yläkertaan, jossa kaikki toistetaan järjestelmällisesti uudelleen.
Kuten näemme, tämä lapsi on "aloittelija". Hän elää itse laskeutumisen ajatusta: kuinka rullata? Miten se on itsellesi? Vanhempien tovereiden esimerkki ei ole tarpeeksi innostava – he ovat erilaisia. Lapsi tuntee itsensä yksinäiseksi ja tarvitsee hänelle selkeän käyttäytymismallin. Jäätynyttä lunta, jonka lapsi toi ja työnsi alas eteensä, on lapsen itsensä ”minän” irronneen hiukkasen rooli, ja sen liike asettaa hänelle toimintamallin. Jos vanhempi lapsi laskeutumiseen valmistautuessaan ajattelee mielessään, kuinka hän siirtyy alas, niin pienen täytyy nähdä se omin silmin käyttämällä esimerkkiä esineen liikkeestä, johon hänellä on sisäinen yhteys. kuten "tämä on minun".
Seitsemän-kahdeksanvuotiaat lapset osaavat ratsastaa sujuvasti selässään. He tietävät, mitä niiden alle laittaa, jotta luisto olisi hyvä: rakastavat vaneria, paksun pahvin palasia, mutta arvostavat myös mahdollisuutta liikkua pois, istua jonkin mielenkiintoisen asian päällä (pullolaatikko, pesuallas jne.), joka vaikeuttaa tehtävää ja muuttaa laskeutumisen peliksi. Kokeneet lapset tietävät tilanteen hyvin: he osaavat työntyä voimakkaasti ylhäältä, saavuttaa maksimikiihtyvyyden laskeutumisen aikana ja rullata alas hyvin pitkälle. He voivat joko silloin tai nopeasti nousta ylös ottamalla vuodevaatteet ja antaen väylän heidän perässään ryntääville lapsille, tai he voivat maata maalauksellisesti alas fiksoidakseen laskeutumisen viimeisen hetken ja nauttiakseen lepotilasta täysillä.
Lapset, jotka liukuvat alas selällään, tuntevat olonsa turvalliseksi – heillä ei ole minne pudota. He nauttivat kehon tuntemuksista kosketuksesta jääpinnan kanssa, liukumisesta ja nopeudesta ja jopa yrittävät terävöittää näitä tuntemuksia. He esimerkiksi lisäävät kehon kosketusaluetta, kun he rullaavat vatsallaan, selällään käsivarret ja jalat ojennettuina tai järjestävät alle "nippu-ja-pienen" muiden lasten kanssa ja sitten he jatkavat vajoamista lumessa jo poistuttuaan jäiseltä polulta.
Lapsi tekee kaikkensa elävöittääkseen ruumiillisten rajojensa tunnetta maksimaalisesti, elääkseen aistillisesti itsensä läsnäoloa kehossaan, tunteakseen vitaali-ruumiillisen olemuksensa ja - iloitakseen tästä. "Minä" koskemattomuuden kokemus täyttää aina ihmisen energialla ja ilolla. Ei ole turhaa, että aikuista aina hämmästyttää se erityinen eloisuus, jolla lapset hyppäävät alas ja ryntäävät taas mäkeä ylös.
Tässä olisi tarkoituksenmukaista muistuttaa, että venäläisessä kansankulttuurissa vuorelta vieriminen on aina liitetty ajatukseen elintärkeiden voimien virran hankkimisesta ja nopeuttamisesta sekä ihmisessä että maassa, jonka kanssa hän on vuorovaikutuksessa. Siksi talvikalenterilomien aikana kaiken ikäiset ihmiset yrittivät liikkua alas vuorelta. Lapset tarvitsivat reipasta energiaa kasvuun, vastanainut onnistuneeseen yhteiselämän alkuun ja vanhat ihmiset sen jatkumiseen. Uskottiin, että jos vanha mies lähtisi Maslenitsan vuorelta, hän eläisi seuraavaan pääsiäiseen asti.
Kansanperinteessä väitettiin, että ihmisten vierähtämisellä vuorilta on myös maapalloa aktivoiva vaikutus - sitä kutsuttiin "maan heräämiseksi": vierivät ihmiset herättävät hänet, herättävät hänessä elämää antavan. tulevan kevään energiaa.
Seitsemän-kahdeksan vuotiaana lapsi oppii liukumaan alas jäiseltä vuorelta jaloillaan, ja yhdeksän-kymmenen ikäisenä hän yleensä osaa tehdä sen hyvin – hän pystyy liikkumaan alas "vaikeilta" vuorilta, korkealta. , pitkällä epätasaisella laskulla.
Tämän taidon hallinnassa lapsi ratkaisee useita motorisia tehtäviä ja jatkaa oppimista sekä kehonsa fyysistä ja henkistä harjoittelua. Tarve pysyä jaloissa kehittää niiden joustavuutta, mikä saavutetaan nivelten liikkuvuuden ja kinemaattisen ketjun harmonisen työn ansiosta: varpaat — nilkat — polvet — lantio — selkä. Kyky säilyttää tasapaino määräytyy lihasaistimusten yhteistyöstä vestibulaarilaitteen työn ja näön kanssa.
Jälleen - jäävuorella on luonnollista harjoittelua siitä, mikä on välttämätöntä monissa arjen tilanteissa. Loppujen lopuksi on toivottavaa säilyttää vakaus ja tasapaino kaikkialla.
Lapsia tarkkailemalla voidaan huomata, että jokainen lapsi ratsastaa tavalla, joka vastaa hänen henkilökohtaisten kykyjensä rajaa, mutta ei ylitä sitä. Lapsi haluaa näyttää maksimaalisen saavutuksistaan, mutta samalla ei loukkaantua. Normaalit lapset tuntevat yleensä rajansa hyvin. Neuroottiset ja psykopaattiset lapset kokevat sen huonommin: he ovat joko liian ujoja tai päinvastoin heiltä puuttuu vaaran tunne.
Dialla näkyy selvästi lapsen kyky keksiä itselleen yhä uusia tehtäviä ja siten jatkuvasti rikastuttaa tilannetta. Näin lapsi pidentää kommunikointiaan peliobjektin kanssa (meissä tapauksessa liukumäellä) ja muuttaa sen henkilökohtaisen kehityksen lähteeksi. Lapset rakastavat yleensä leluja, joissa ei ole tiukasti määriteltyä käyttötapaa: muuntajia ja kaikkia esineitä, joilla on suuri määrä vapausasteita - ne kaikki sallivat paljon toimintaa "itsekseen" käyttäjän harkinnan mukaan.
Kun lapset ovat enemmän tai vähemmän hallinnut jääliukumäellä laskeutumisen tekniset taidot jollain edellä kuvatuista tavoista, heidän luova etsintä tapahtuu yleensä asennon muutosten ja laskeutumismenetelmien laajentamisen kautta.
Esimerkiksi lapsi liikkuu hyvin selässä. Todennäköisesti hän yrittää sitten oppia kiihdyttämään laskeutumisen alussa, kokeilee kaikkea, jolla hän voi istua, jotta hän liikkuisi tunnetusti ulos ja rullaa niin pitkälle kuin mahdollista, tutkii mahdollisuuksia tehdä lisäkierroksia "viidennen pisteensä" ympärillä. ”, kun hän rullaa jo hitaalla vauhdilla tasaisella jäisellä kävelytiellä maassa jne. Hänestä tulee mielenkiintoista luisua alas vatsallaan, selällään, taaksepäin istuen, mitä lapset yleensä pelkäävät, ” junalla" - halaa edessään istuvaa lasta ("Minne olemme menossa?"), Muovipullokorissa, kuten valtaistuimella jne. P.
Jos lapsi ei uskalla siirtyä hiihdon korkeammalle tasolle ja yrittää kyykkyä tai jaloillaan, hän todennäköisesti pysähtyy joihinkin hänelle miellyttävimmistä tavoista laskeutua ja sukeltaa peliin: ratsastessaan hän kuvitella itsensä johonkin rooliin ja elää tapahtumia, jotka ovat jo näkymättömiä ulkopuoliselle katsojalle.
Vaikka joskus nämä kuvitteelliset tapahtumat voivat purkaa myös lapsen ulkoisen käytöksen. Täällä, jääliukumäen vieressä, iso poika kelkassa liukuu alas jyrkkää lumista rinnettä. Hän on XNUMX-vuotias, ja hän, kuin pieni, vierii alas reessä yhä uudelleen ja uudelleen, ja sitten keskittyneenä ja iloisesti kiipeää ylös, ja kaikki alkaa alusta. Miksei hänellä ole tylsää? Loppujen lopuksi tämä yksinkertainen ammatti ei selvästikään sovi hänen ikänsä! Kun tarkastellaan hänen toimintaansa tarkemmin, huomaamme, että hän ei ilmeisesti aja kelkalla.
Poika on tummahiuksinen, kapeat silmät, näyttää tatarilta. Hän istuu rekillään, nojaten taakse, lepää tiukasti ojennetut, puoliksi taivutetut jalat juoksijoiden etukulmassa, käsissään pitkä köysi, jonka molemmat päät on sidottu reen etuosaan. Hän liukuu alas korkeaa lumista rinnettä. Päätapahtumat alkavat hänelle sillä hetkellä, kun kelkka kiihtyy. Sitten pojan kasvot muuttuvat, silmät kapenevat, jalat lepäävät vielä voimakkaammin juoksijoiden etupyöreyksissä, kuten jalustimessa, hän nojaa vielä enemmän taaksepäin: vasen kätensä, puristaen nyrkkiin kaksoisköyden keskiosaa, vetää. se tiukasti, kuten ohjakset, ja hänen oikea kätensä, joka katkaisi saman köyden pitkän silmukan, joka työntyi ulos vasemman nyrkkiin, heilutti sitä intohimoisesti pyörivin liikkein, ikään kuin kiertyisi ja vihellisi piiskalla, kehottaen hevosta. Tämä ei ole poika, joka ratsastaa alas vuorelta kelkalla, vaan aroratsastaja, joka laukkaa täydellä nopeudella ja näkee jotain edessä. Hänelle sekä liukumäki että kelkka ovat väline. Liukumäkeä tarvitaan nopeuden tunteen antamiseen, ja kelkkaa tarvitaan satulaamaan jotain. Ainoa asia, joka muodostaa pelin välittömän sisällön, on eteenpäin ryntäävän pojan kokemus.
Jokainen ratsastaa itsenäisesti – tämä on yksilöllinen asia, joka kiinnittää lapsen huomion omaan keholliseen itseensä ja henkilökohtaisiin kokemuksiinsa. Mutta tilanne mäellä on tietysti sosiaalinen, sillä sinne on kokoontunut lastenseura. Sillä ei ole väliä, että lapset voivat olla täysin vieraita eivätkä kommunikoi keskenään. Itse asiassa he tarkkailevat muita, vertaavat itseään heihin, omaksuvat käyttäytymismalleja ja jopa näyttäytyvät toistensa edessä. Kavereiden läsnäolo herättää lapsessa halun esiintyä ihmisten edessä parhaalla mahdollisella tavalla, kuten sanotaan, esitellä tuotetta kasvoillaan ja inspiroida siksi häntä luoviin etsintöihin.
Mäellä voit saada runsaan sosiaalisen kokemuksen. Koska lapset siinä ovat eri sukupuolta ja eri kaliipereja, voit tarkkailla siellä mitä erilaisimpia käyttäytymismalleja ja ottaa jotain itsellesi. Lapset oppivat toisiltaan silmänräpäyksessä. Tämän prosessin kuvaamiseksi aikuisten sana "kopioiminen" vaikuttaa liian neutraalilta ja hidasta. Lasten termi "nuoleminen" ilmaisee paljon tarkemmin psykologisen kontaktin läheisyyden astetta ja lapsen sisäistä samaistumista malliin, jota hän on valinnut seurata. Usein lapsi ei omaksu vain toimintatapaa, vaan myös käyttäytymisen sivupiirteitä - ilmeitä, eleitä, itkuja jne. Ensimmäinen sosiaalinen hyöty, joka diassa voidaan saada, on siis käyttäytymisvalikoiman laajentaminen.
Toinen on hostellin sosiaalisten normien ja sääntöjen tuntemus. Niiden tarpeellisuus määräytyy tilanteen mukaan. Lapsia on paljon, ja jäärinteitä on yleensä yksi tai kaksi. Sekvensointiongelma. Jos et ota huomioon edessä ja takana ajavien lasten ikää, liikkuvuutta, kätevyyttä, kaatumiset ja vammat ovat mahdollisia - siksi etäisyyden ja yleisen suuntautumisen säilyttäminen tilanteen tilassa on ongelma. Kukaan ei nimenomaisesti julista käyttäytymisnormeja - ne omaksutaan itse, nuorempien vanhinten jäljittelemisen kautta ja myös siksi, että itsesäilytysvaisto on päällä. Konfliktit ovat suhteellisen harvinaisia. Dialta näet selvästi, kuinka lapsi oppii jakamaan käyttäytymistään tilanteen tilassa, suhteuttamaan osallistujien ja omaan etäisyyteen ja liikenopeuteen.
Kolmas sosiaalinen saavutus alamäkeen ajettaessa on erityiset mahdollisuudet suoraan kommunikointiin (mukaan lukien kehollinen) muiden lasten kanssa. Aikuinen tarkkailija näkee diassa laajan valikoiman erilaisia muotoja ja tapoja solmia lasten välisiä suhteita.
Jotkut lapset ratsastavat aina yksin ja välttävät kosketusta muihin. Vuorelta alas ajettuaan he yrittävät päästä mahdollisimman nopeasti pois heidän perässään vierivien tieltä.
Ja sitten ovat lapset, jotka kaipaavat ihokontaktia: he eivät välitä tehdä pientä "kasaa" vuoren rinteen lopussa, jossa eri nopeuksilla liikkuvat lapset törmäävät toisinaan jokaiseen. muu. Heille on ilo vauhdin lopussa provosoida yhteentörmäys tai yhden tai kahden ihmisen yhteinen kaatuminen, jotta he voivat myöhemmin puuhata pois yleisestä kasasta. Tämä on varhaislapsuuden muoto, jossa tyydytetään kontaktin tarvetta muihin ihmisiin suoran kehollisen vuorovaikutuksen kautta. On mielenkiintoista, että diassa sitä käyttävät usein melko vanhat lapset, jotka jostain syystä eivät löydä muita tapoja luoda sosiaalisia suhteita ikätoveriensa kanssa ja kärsivät myös lapsille välttämättömien ruumiillisten kontaktien puutteesta vanhempiensa kanssa. .
Kypsempi versio lasten fyysisestä kommunikaatiosta on se, että he sopivat ajavansa yhdessä pitäen toisiaan "junana". He tekevät sen pareittain, kolmosena, neljänä ja rohkaisevat tovereitaan kokeilemaan erilaisia luistelutapoja. Näin lapset saavat erilaisia motorisia ja kommunikatiivisia kokemuksia sekä hyvän emotionaalisen vapautuksen, kun he yhdessä kiljuvat, nauravat, huutavat.
Mitä vanhempi ja sosiaalisesti rohkeampi lapsi, sitä todennäköisempää on, että jääliukumäellä hän ei vain testaa itseään, vaan siirtyy myös pieniin sosiopsykologisiin kokeiluihin. Varhaisnuoruudessa yksi houkuttelevimmista aiheista tällaisissa kokeiluissa on tutkia tapoja rakentaa suhteita muihin lapsiin ja vaikuttaa heidän käyttäytymiseensa: miten saada heidän huomionsa, saada heidät kunnioittamaan itseään, osallistua heidän tekojensa kiertokulkuun ja jopa miten manipuloida muita. Kaikki tämä tehdään melko huolellisesti. Yleensä lapset noudattavat liukumäen peruslakia: aja itse ja anna muiden ratsastaa. He eivät pidä itsepäisistä holtittomista kuljettajista ja pitävät heihin etäisyyttä.
Yleensä lapset kokeilevat luomalla vaikeita ryhmätilanteita (tämä tehdään useammin tuttujen suhteen) tai järjestämällä pieniä tunnejäristelmiä muille. Koehenkilöiden tehtävänä on pysyä omavaraisina ja omavaraisina.
Täällä lapsi seisoo odottaen jäisen rinteen reunalla keskellä lumista rinnettä ja katselee lasten liukumista alas. Kun hänen ystävänsä ajaa ohi, lapsi hyppää äkillisesti sivulta ja tarttuu häneen. Ystävän vakaudesta riippuen lapset joko putoavat yhteen tai toinen onnistuu kiinnittymään ensimmäiseen, ja he nousevat seisomaan ja rullaavat kuin ”juna” loppuun asti.
Tässä on noin XNUMX-vuotias poika, joka taitavasti, kiihtyvällä vauhdilla ratsastaa jaloillaan, huusi kovaa ja juoksee ylös mäkeä. Hän oli hyvin yllättynyt siitä, että yhdeksänvuotias lapsi, joka vierii kauas eteenpäin, putosi yhtäkkiä tästä itkusta. Sitten XNUMX-vuotias kiinnostuneena alkoi tarkistaa tätä vaikutusta yhä uudelleen ja uudelleen ja varmasti: heti kun viheltelet kovaa tai huudat hitaasti liikkuvien ja epävakaiden lasten selässä, jotka liikkuvat mäkeä alas jaloillaan, he menettävät välittömästi tasapainonsa ja alkavat horjua tai jopa kaatua ikään kuin Satakielen ryöstäjän pillistä.
Yleensä mäellä ihminen näkyy yhdellä silmäyksellä. Ratsastaessa hän näyttää henkilökohtaiset ominaisuutensa: aktiivisuusaste, kekseliäisyys, itseluottamus. Hänen väitteidensä taso, tyypilliset pelot ja paljon muuta näkyvät selvästi. Ei ole turhaa, että kansanyhteisökulttuurissa talvilomalla vuorilta hiihto on aina ollut paikalla olevien kyläläisten havaintojen, juorujen ja huhujen kohteena. Näiden havaintojen perusteella tehtiin jopa ennusteita hiihtäjien tulevasta kohtalosta, varsinkin jos he olivat vastanaimia: joka kaatuu ensimmäisenä, kuolee ensimmäisenä. Jos he putosivat yhteen toiselle puolelle, he ovat yhdessä elämän vaikeuksissa. Ne hajosivat jääradan eri puolilla - niin he tekevät elämän tiellä.
Siksi, kun lapsi ratsastaa, vanhempi voi myös olla tylsistynyt ja kylmä, mutta myös seurata aivotuoksuaan hyödyllisesti. Liuku paljastaa hyvin lasten keholliset ongelmat: kömpelyys, liikkeiden huono koordinaatio, epävakaus, joka johtuu jalkojen riittämättömästä kosketuksesta maaperään, jalkojen alikehittyneisyys ja kehon painopisteen siirtyminen ylöspäin. Siellä on helppo arvioida lapsen yleistä kehon kehitystasoa verrattuna muihin hänen ikäisiinsä lapsiin. On huomionarvoista, että kaikki nämä ongelmat voidaan täydellisesti hoitaa ja osittain selviytyä juuri jääliukumäellä, joka on psykologisesta näkökulmasta ainutlaatuinen paikka lapsen ruumiillisen ”minän” kognitiivisuudelle ja kehitykselle luonnollisissa olosuhteissa. Tässä suhteessa mikään koulun liikuntatunti ei voi kilpailla liukumäen kanssa. Todellakin, luokkahuoneessa kukaan ei kiinnitä huomiota lasten yksilöllisiin psykologisiin ja ruumiillisiin ongelmiin, varsinkin kun opettaja ei mene syvälle selvittämään heidän sisäisiä syitä. Useimmiten nämä syyt juurtuvat lapsen varhaislapsuuteen, jolloin kehon kuvan muodostuminen tapahtui, sitten - kehon kaaviot ja liikkeiden henkisen säätelyn järjestelmä. Ymmärtääkseen ja poistaakseen epäonnistumiset, jotka ovat syntyneet oppilaan ruumiillisen "minän" kehittämisprosessissa, opettajan on oltava psykologisesti lukutaitoinen, mikä opettajiltamme puuttuu. Tarvitset myös psykologisen liikuntakoulutuksen. Koska näin ei ole, koulun opettaja antaa kaikille samat tehtävät persoonattoman liikuntakasvatuksen yleisen kehitysohjelman mukaisesti.
Mutta vapailla kävelylenkeillä luonnollisessa esine-tilaympäristössä, erityisesti jääliukumäellä, lapset itse asettavat itselleen tehtäviä kehollisen ja henkilökohtaisen kehityksensä kiireellisten tarpeiden mukaisesti. Nämä tarpeet eivät välttämättä vastaa lainkaan opettajan näkemyksiä siitä, mikä on lapselle hyödyllistä ja tarpeellista.
"I"-kehon kehittymiseen ja kehon sosialisoitumiseen liittyy koko joukko lasten ongelmia, joita aikuiset eivät käytännössä tunnista. Itse asiassa monien tällaisten ongelmien syynä ovat yleensä rikkomukset vanhempien ja heidän lapsensa suhteen. Aikuiset eivät vain voi auttaa häntä selviytymään näistä vaikeuksista, vaan jopa alkavat vainota lasta, kun hän yrittää tehdä sen omilla tavoillaan, aikuiselle ärsyttävällä ja käsittämättömällä tavalla.
Jotkut lapset esimerkiksi rakastavat kierrellä lattialla, nurmikolla, lumella - millä tahansa verukkeella ja jopa ilman sitä. (Olemme jo huomanneet tämän joidenkin lasten käyttäytymisessä mäellä) Mutta tämä on säädytöntä, tästä he moittivat, tämä ei ole sallittua, varsinkin jos lapsi on jo iso ja menee kouluun. Vaikka sellaisia toiveita löytyy teini-ikäisestä. Miksi? Mistä he tulevat?
Aktiivinen nyyhkyttely (rullalla, selästä vatsaan jne.) tarjoaa voimakkaita kosketus- ja painetuntemuksia suurilla pinnoilla kehon eri osissa. Tämä terävöittää kehon rajojen kokemuksen kirkkautta ja sen yksittäisten osien konkreettista läsnäoloa, sen yhtenäisyyden ja tiheyden kokemusta.
Neurofysiologisesti sanottuna tällaiseen huovutukseen sisältyy erityinen syvien aivorakenteiden kompleksi (thalamo-pallidar).
Se tarjoaa lihasten (kinesteettisiin) tuntemuksiin perustuvien liikkeiden säätelyn oman kehon koordinaattijärjestelmässä, kun ihmisen tärkein asia on tuntea itsensä, ei ympäröivää maailmaa, kun hänen motorinen toimintansa avautuu hänen oman kehonsa rajoissa. kehon liikkeitä eikä sitä ole suunnattu mihinkään ulkopuoliseen esineeseen.
Psykologisesti tällainen ryöstö tarjoaa paluun itseensä, kontaktin itseensä, kehon yhtenäisyyden sielun kanssa: kun ihminen ryöstelee epäitsekkäästi, hänen ajatuksensa ja tunteensa eivät ole millään muulla kuin itsensä tunteella.
Miksi lapsi etsii sellaisia tiloja? Syy voi olla sekä tilannekohtainen että pitkäaikainen.
Halu makaamaan syntyy lapsessa usein, kun hän on henkisesti väsynyt - oppimisesta, kommunikoinnista eikä ole vielä oppinut muita tapoja siirtyä lepoon. Sitten lapsi tarvitsee hänen huomionsa, joka on aiemmin viety ulos ja keskittynyt pitkään vieraisiin esineisiin: opettajan asettamiin tehtäviin, ympärillään olevien ihmisten sanoihin ja tekoihin, palaamaan takaisin, I:n ruumiiseen tilaan. Tämä antaa lapselle mahdollisuuden palata itseensä ja levätä maailmasta piiloutuen ruumiilliseen kotiinsa kuin nilviäinen kuoressa. Siksi esimerkiksi on lapsia, joiden täytyy makaamaan lattialla päiväkodin oppitunnin jälkeen tai jopa oppitunnin jälkeen koulun tauon aikana.
Aikuisilla lapsellisen makuuhalun käyttäytymisanalogi on halu makaamaan, liikkuen laiskasti, silmät kiinni, lämpimän kylvyn tuoksuvassa vedessä.
Pitkäaikainen, jatkuva syy joidenkin lasten ryyppäämisen halulle on varhaislapsuuden ongelma, joka voi jatkua vanhempanakin iän jälkeen. Tämä on lapselle välttämättömien kosketusten määrän puute ja kehollisen kommunikoinnin monimuotoisuus äidin kanssa sekä motorisen kehityksen alkuvaiheiden elämisen epätäydellisyys. Tästä johtuen lapsella on yhä uudelleen infantiili halu saada intensiivisiä kosketus- ja paineaistimuksia, elää kehonsa kosketuksissa johonkin muuhun. Olkoon se sijaiskontakti – ei äidin kanssa, joka silittää, halaa, pitää sylissään, vaan lattiaan, maahan. Lapselle on tärkeää, että näiden kontaktien kautta hän tuntee ruumiillisesti olevansa olemassa – "minä olen."
Aikuisella lapsella on hyvin vähän sosiaalisesti hyväksyttäviä tapoja saada varhaislapsuudessa puuttunut psykokorporaalinen kokemus aiheuttamatta aikuisten kritiikkiä. Yksi parhaista paikoista näihin tarkoituksiin on jääliukumäki. Täältä voit aina löytää ulkoisen motiivin toiminnallesi ja toteuttaa piilotetut toiveesi täysin laillisella tavalla iästä riippumatta.
Tässä on esimerkiksi kuinka pitkä, kömpelö, usein kompasteleva teini ratkaisee tämän ongelman jäisellä vuorella. Hän huijaa jatkuvasti, tällä verukkeella kaatuu uhmakkaasti ja sen seurauksena liikkuu ulos makuulla. Itse asiassa ainakin, mutta hän osaa liukua mäkeä alas jaloillaan, minkä hän jo aluksi todisti. On myös selvää, että kaveri ei pelkää vain putoamista. Makuutasolla laskeutuessaan hän luonnollisesti haluaa tuntea selkänsä, pakaransa, koko vartalonsa kokonaisuutena — hän yrittää levittää itsensä leveämmäksi ja etsiä mahdollisimman paljon ruumiillista kosketusta jääradan pintaan. Alla hän jäätyy pitkään, elää tässä tilassa, sitten nousee vastahakoisesti ylös ja… kaikki toistuu uudelleen.
Kypsempi ja monimutkaisempi muoto, jossa lapset käsittelevät kehollisen "minän" kognition aihetta, mutta jo sosiaalisessa tilanteessa, on meille tuttu "kasapieni". Lapset järjestävät sen usein mäeltä laskeutumisen lopussa. Tarkasteltaessamme huomaamme, että "kasa-pieni" ei ole läheskään niin yksinkertainen kuin miltä se saattaa näyttää. Tämä ei ole satunnainen kaatopaikka kuhisevia lasten ruumiita. Lapset eivät vain törmänneet ja pudonneet vahingossa toistensa päälle. He (ainakin osa heistä) provosoivat tämän kasan ja toimivat edelleen samassa hengessä: päästyään ulos muiden lasten ruumiiden alta, lapsi putoaa jälleen tarkoituksella heidän päälleen, ja tämä voidaan toistaa useita kertoja. Mitä varten?
"Pienessä kasassa" lapsen ruumis ei enää ole vuorovaikutuksessa maan inertin pinnan kanssa, vaan muiden lasten elävien, aktiivisten ruumiiden kanssa - armeijan, jalkaisten, isopäisten. He nojaavat, työntävät, taistelevat, kasaavat joka puolelta. Tämä on intensiivistä liikkuvien ihmiskehojen kommunikointia, ja jokaisella on oma luonteensa, joka ilmenee nopeasti toimissa.
Täällä lapsi ei enää vain tunne kehonsa autonomiaa, kuten huovutettaessa. Eläessään ruumiillista vuorovaikutusta omanlaisensa kanssa hän alkaa tuntemaan itsensä ruumiillisena ja samalla sosiaalisena persoonallisuutena. Loppujen lopuksi "kasapieni" on tiivistetyin lasten yhteisö, joka on tiivistynyt siinä määrin, että sen osallistujien välillä ei ole etäisyyttä. Tämä on eräänlainen lasten yhteiskunnan aineellinen tiiviste. Tällaisessa läheisessä kontaktissa itsensä ja toisen tunteminen etenee paljon nopeammin kuin tavallisella kunnollisella etäisyydellä. Tiedetään, että lasten tietää on koskettaa.
Lasten kommunikoinnin perinteissä ruumiillinen meteli (jonka apoteoosi on "kasa-pieni") on aina tärkeällä paikalla. Se lopettaa usein moottoripelit (esim. yleinen kaatopaikka hyppysammakon jälkeen tai ratsasmiesten peli), sillä on tärkeä rooli perinteisten pelottavien tarinoiden kertomisessa jne.
Emme nyt käsittele niitä erilaisia psykologisia toimintoja, joita tällaisella yleisellä melulla on lasten alakulttuurissa. Meille on tärkeää huomata jo se tosiasia, että ajoittain ilmaantuva halu ruumiilliseen ryhmittymiseen on tyypillinen piirre lasten, erityisesti poikamaisen, seurassa. (Huomioimme itse, että pojat vieroitetaan läheisestä ruumiillisesta kontaktista äitinsä kanssa paljon aikaisemmin kuin tytöt, ja he saavat puuttuvan määrän ruumiillista kontaktia ikätovereidensa kanssa touhuttaessa).
Meille on mielenkiintoista, että «paljon-pieni» ei ole vain yleinen suoran ruumiillisen vuorovaikutuksen muoto lapsille. Kansallisen kulttuurin yhteydessä se on tyypillinen ilmentymä venäläiselle kansanperinteelle kehon sosiaalisesta ja lapsen persoonallisuuden kasvattamisesta. Sieltä itse termi "kasa-pieni". Tosiasia on, että kansanelämässä tällaisen joukon lapsia järjestivät usein aikuiset. Huuhdolla: ”Kasa-pieni! Kasa-pieni! - talonpojat poimivat joukon lapsia käsivarressa, kaataen ne toistensa päälle. Kasasta nousseet heitettiin taas kaikkien päälle. Yleensä huudahdus "Joukku vähän!" oli yleisesti hyväksytty varoitussignaali siitä, että ensinnäkin huutaja näkee tilanteen pelinä ja toiseksi, että hän aikoi kasvattaa «kasaa» oman tai jonkun muun kehon kustannuksella. Aikuiset naiset katsoivat sitä sivulta eivätkä puuttuneet asiaan.
Mikä oli lasten sosialisointi tässä "kasassa"?
Toisaalta lapsi eli akuutisti kehoaan - puristettuna, vääntelemällä toisten lasten ruumiiden välissä, ja näin tehdessään hän oppi olemaan pelkäämättä, olemaan eksymättä, vaan suojelemaan itseään, ryömimällä ulos yleisestä kaatopaikasta. Toisaalta oli mahdotonta unohtaa hetkeksi, että elävien, kuohuvien, häiritsevien ruumiiden vuori on sukulaisia, naapureita, leikkikavereita. Siksi itseään puolustaessa, nopeasti ja aktiivisesti liikkuessa oli toimittava ymmärryksellä - varovasti, jotta ei katkennut jonkun nenä, ei joutuisi silmiin, ei vahingoittuisi muita lapsia (ks. kuva 13-6). Siten "kasa-pieni" kehitti ruumiillista herkkyyttä (empatiaa) toiseen kohtaan kehollisen kommunikoinnin taidoiksi ihmisen läheisessä motorisessa kontaktissa henkilön kanssa. Olemme puhuneet tästä jo, kun puhuimme matkustajien kehollisen käyttäytymisen etno-kulttuurisista piirteistä Venäjän joukkoliikenteessä.
Muuten, väkeä täynnä oleva bussi on periaatteessa yllättävän samanlainen kuin aikuisten ”kasa-pieni” – ei turhaan pidetty sitä loistavana (tosinkin kohtuudella) paikanna kehollisen kommunikaatiotaidon harjoittelemiseen muiden kanssa. (alaviite: Miesten kansanperinteessä "kasapieni "oli yksi tulevan nyrkkitaistelijan venäläisen kasvatuskoulun elementtejä. Kuten lukija muistaa, venäläiset soturit erottuivat poikkeuksellisesta kyvystään taistella lyhyitä matkoja, tunkeutuu helposti vihollisen henkilökohtaiseen liiketilaan.Venäläisen lähitaistelutaktiikan edut näkyvät selvästi nykyaikaisissa turnauksissa, kun nyrkit yhtyvät kaksintaistelussa kamppailulajikoulujen edustajien kanssa.Saman havaitsivat aikalaiset venäläisten välisissä käsitaisteluissa sotilaita (enimmäkseen kylämiehiä) ja japanilaisia sodan 1904-1905 aikana.
Menestyäkseen venäläistyyppisissä kamppailulajeissa tarvitaan pehmeä, liikkuva kaikissa nivelissä, täysin vapautunut vartalo, joka reagoi kumppanin pienimpäänkin liikkeeseen - venäläisellä taistelijalla ei ole lähtöasentoa ja hän voi toimia mistä tahansa sijainti pienessä tilassa (katso Gruntovsky A. V «Venäläiset nyrkit. Historia. Etnografia. Tekniikka. Pietari, 1998). Täällä muuten voimme muistaa lakonisen kuvauksen venäläisestä ihanteesta kehittyneestä, harmonisesti liikkuvasta kehosta, joka löytyy kansantarinoista: "Suonet - laskimoon, nivelet - niveliin."
Tässä suhteessa «paljon-pieni» on todellakin erittäin onnistunut harjoitusmalli kehon reagointikyvyn ja kontaktin kehittämiseen, ja nämä ominaisuudet muodostuvat helpoimmin pienissä lapsissa. Kirjoittaja vakuuttui tästä monta kertaa E. Yun luokissa. Gureev, "Petersburg Society of Fisticuffs Lovers" jäsen, joka kehitti erityisen ohjelman perinteisen venäläisen plastisuuden kehittämiseksi pienillä lapsilla).
Jatkamalla teemaa lasten motorisen käyttäytymisen etnokulttuurisista piirteistä mäellä, ei tietenkään pidä unohtaa keskeistä tapahtumaa - itse liukumäkeä jäiseltä rinteeltä.
Talvisin kalenteripyhinä rituaalitilanteissa ihmisen kyvyllä liikkua alas vuorelta hyvin jaloillaan oli maaginen merkitys. Esimerkiksi, jotta liinavaatteet kasvaisivat kesällä pitkiksi ja lanka siitä ei katkeaisi, pojat pyörähtelivät jaloillaan mahdollisimman pitkälle ja tasaisesti huutaen: "Kierrän äitini liinavaatteiden päällä!"
Mutta yleensä venäläisen ihmisen kykyä olla vakaa testataan aina hänen kyvyssään pysyä näppärästi jaloillaan jäällä. Aivan kuten ylämaalaisen täytyy pystyä kävelemään jyrkkiä vuoristopolkuja ja rinteitä pitkin, aivan kuten aavikon asukkaan täytyy tuntea hiekan nopeus, niin venäläisen täytyy liikkua hyvin jäällä. Talvella kaikkien on voitava tehdä tämä ilmaston ja maiseman erityispiirteiden vuoksi.
Ennen vanhaan talviset juhlavat nyrkkitaistelut - "seinät" ja todelliset taistelut vihollisten kanssa käytiin yleensä jäätyneiden jokien ja järvien tasaisella jäällä, koska Venäjällä niitä on paljon ja ne ovat leveitä. Siksi nyrkkitaistelijat harjoittelivat välttämättä jäällä vakauden kehittämiseksi.
Tässä mielessä korkea jäinen vuori pitkällä laskeutumisella on paikka, jossa ihminen koettelee maksimaalisesti liukkauden yhdistettynä nopeuteen ja samalla koulu, jossa hän oppii vakautta ja kykyä tuntea, ymmärtää ja käyttää jalkojaan. Aikaisemmin monilla jokien korkeilla rannoilla sijaitsevilla tulvavuorilla (joita erityisesti tulvittiin jäisen rinteen muodostumista varten) oli erittäin suuri rullan pituus – useita kymmeniä metrejä. Mitä vanhemmaksi lapsi tuli ja mitä paremmin hän pysyi jaloillaan, sitä enemmän häntä houkutteli mahdollisuus oppia nopeutta näillä korkeilla vuorilla. Sekä lapset että aikuiset keksivät paljon alaspäin liikkuvia laitteita, joilla pystyttiin kehittämään erittäin suurta liukunopeutta ja asettamaan itselleen yhä vaikeampia tehtäviä kätevyyden, tasapainon ja rohkeuden suhteen. Yksinkertaisimpia tämän tyyppisiä laitteita olivat pyöreät "jäätiköt" - seulaan tai altaaseen jäätynyt lantaa, erityiset penkit, joilla he istuivat hevosen selässä - myös niiden alaluisto peitettiin liukkauden varalta jäätyneen jään ja lannan seoksella jne. .
Gogolin kuuluisat sanat, jotka puhuttiin troikan linnusta: "Ja millainen venäläinen ei halua ajaa nopeasti!" — voidaan katsoa kokonaan laskettelun ansioksi korkeilta jäävuorilta. Jos luonnonvaraisia ei ollut, tehtiin lomia varten korkeat puiset, kuten viime vuosisadalla yleensä tehtiin Pietarin keskustassa Admiraliteettia vastapäätä sijaitsevalle Maslenitsalle, Neva-joelle ja muualle. Siellä ratsasti kaiken ikäisiä ihmisiä.
Kättyään läpi moderneja Pietarin pihoja ja leikkikenttiä etsiessään venäläisiä jääliukumäkiä, voidaan surullisesti todistaa, että niitä on vähän - paljon vähemmän kuin kaksikymmentä vuotta sitten. Ne korvataan nykyaikaisilla betoni- tai metallirakenteilla, joita kutsutaan myös liukumäiksi, mutta joita ei ole ollenkaan tarkoitettu yllä kuvattuun talvihiihtoon. Niissä on kapea, kaareva ja jyrkkä metallilasku, joka on kohotettu maan alle. Siitä sinun täytyy laskeutua alas selällesi tai kyykkyyn, pitäen kiinni käsin sivuista ja hyppäämällä alas maahan. Siinä ei ole jäätä. Hänellä ei tietenkään ole enää rullausta maassa. Ja mikä tärkeintä - sellaiselta mäeltä et voi ajaa jaloillaan. Tämä liukumäki on kesäksi, se tuli ulkomailta, missä ei ole kylmiä talvia jäällä.
Surullista on, että tällaiset metalliliukumäet ovat nyt kaikkialla korvaamassa venäläisiä jääliukumäkiä Pietarissa. Tässä on yksi kaupungin keskustan puutarhoista, jossa vietin viime vuonna monta tuntia katsomassa lasten luistelua: siellä oli suuri puinen liukumäki, joka oli lasten suosikkipaikka kaikista lähiöistä. Talviiltaisin jopa heidän isänsä, jotka ohittivat heidät, ratsastivat siellä lastensa kanssa. Äskettäin tämä puutarhan nurkka kunnostettiin - he yrittivät modernisoida sitä, koska se oli lähellä Smolnyja. Tästä syystä vahva puinen liukumäki purettiin vaikuttavan tilavuutensa vuoksi ja sen tilalle laitettiin edellä kuvatun tyyppinen kevytjalkainen metallirakenne.
Nyt on autiota ympärillä: äidit istuvat penkeillä, pienet lapset kaivavat lapioilla lumessa, isompia lapsia ei enää näy, koska ei ole paikkaa, missä oikein ratsastaa. Tätä varten sinun on mentävä Tauriden puutarhaan, joka on melko kaukana, ja ilman vanhempia he eivät saa mennä sinne. Miksi he tekivät tämän jääliukumäelle?
Ehkä siksi, että uudentyyppinen metalliliukumäki näyttää järjestäjien mielestä kauniimmalta ja nykyaikaisemmalta, "kuten sivistyneessä maassa". Luultavasti se näyttää heistä toimivammalta, koska sitä voidaan käyttää kesällä - vaikka tällaisilla liukumäillä ajetaan yleensä suhteellisen harvoin. Osittain tällä tavalla liukumäen lisähuollon tarve poistuu — sen täyttö. Lapsi ei tietenkään katoa edes sellaisella liukumäellä, hän keksii kuinka käsitellä sitä, mutta jotain hänelle tärkeää katoaa jääliukumäen mukana. Häntä ympäröivä objekti-avaruusympäristö köyhtyy - lapsi köyhtyy.
Kuten mikä tahansa ihmisten kotikäyttöön luoma asia, yhden tai toisen tyyppisessä liukumäessä on rakentava idea, joka ei syntynyt tyhjästä. Se heijastaa dian luoneiden ihmisten psykologiaa – heidän ajatusjärjestelmäänsä siitä, mitä tulevalle käyttäjälle tarvitaan ja mikä on tärkeää. Jokaisessa asiassa määriteltiin alun perin miksi ja miten se palvelee ihmisiä. Siksi muilta aikakausilta ja kulttuureista peräisin olevat esineet kantavat laitteeseensa painettua tietoa ihmisistä, joille ne on tarkoitettu. Käyttämällä mitä tahansa asiaa, liitymme sen tekijöiden psykologiaan, koska näytämme juuri ne ominaisuudet, jotka suunnittelijat ovat olettaneet tarpeellisiksi tämän asian onnistuneelle käytölle. Esimerkiksi pukeutuessaan vanhaan pukuun ihminen kokee, että sen oikeaan käyttöön liittyy erityinen asento, plastisuus, liikkeiden tahti - ja tämä puolestaan alkaa muuttaa tähän pukuun pukeutuneen henkilön itsetietoisuutta ja käyttäytymistä.
Näin on liukumäkien kanssa: niiltä ratsastavien lasten käyttäytyminen muuttuu sen mukaan, mitä ne ovat. Yritetään verrata psykologisia vaatimuksia, jotka on painettu kuvailemamme kahden tyypin dioihin.
Aloitetaan nykyaikaisista metalliliukuista. Merkittävin rakenteellinen elementti, joka erottaa ne venäläisistä jääliukumäistä, on se, että laskeutuminen päättyy ponnahduslaudan tapaan, eikä se ulotu selvästi maahan. Lapsen tulee joko hidastaa vauhtia ja pysähtyä laskeutumisen lopussa, jotta hän ei putoa, tai tunnetusti hyppää maahan kuin ponnahduslaudalta. Mitä se tarkoittaa?
Vuoristorataan verrattuna täällä rullaamisen mahdollisuus on pienempi: rinne on kaareva ja lyhyt, ja siksi nopeutta on rajoitettava huolellisesti, jotta nenä ei jää maahan. Jotta liukumäki olisi kapea, tarttuisi sivuille, annostelemaan laskeutumisnopeutta. Sellainen dia sisältää maltillisuutta ja tarkkuutta: itsehillintää ja omien toimiensa hallintaa, jotka avautuvat lyhyessä ajassa. Liikkeessä ei ole lainkaan kosketusta maahan.
Tässä suhteessa Venäjän jääliuku on täsmälleen päinvastainen. Yleensä se on korkeampi, sen kaltevuus on leveämpi, se vie enemmän tilaa avaruudessa, koska pitkä jäinen tie ulottuu siitä eteenpäin maata pitkin. Vuoristoradan muotoilu on mukautettu tarjoamaan maksimaalinen polun pituus ja vierintänopeus, minkä vuoksi ne olivat mahdollisimman korkeat.
Ajettaessa alas sellaiselta mäeltä, sinun on jätettävä halu pitää kiinni jostakin, mutta päinvastoin, päätettävä rohkeasta työntöstä tai juosta ja ryntää eteenpäin kiihtyvyydellä antautumalla nopeasti avautuvalle liikkeelle. Tämä on swing, roll, laajennus avaruuteen niin pitkälle kuin ihmisen mahdollisuudet sallivat.
Merkityksellisesti tämä on yksi tapa kokea erityinen avaruustila, joka on niin tärkeä venäläiselle maailmankuvalle. Sen määrää ihmisen sisäisten voimien mahdollisen käänteen leveys- ja pituusaste ympäröivän maailman tilassa. Kulttuurissamme se kuului perinteisesti venäläisen ihmisen korkeimpien kokemusten luokkaan suhteissaan kotimaahansa. (alaviite: Kolmanneksi metalliliukumäki vie pois lasten sosiaalisen vuorovaikutuksen perusedellytyksiä: ei enää voi liukua alas yhdessä tai järjestää "nippua", koska rinne on lyhyt ja kapea, jyrkällä työnnöllä tulee voimakas isku maahan.
Mielenkiintoista on, että naapuri-Suomessa jäätäytteisiä vuoria ei käytännössä tunneta, varsinkin niitä, joista ne ratsastaisivat jaloillaan. Ja tämä huolimatta ilmaston samankaltaisuudesta (kylmä talvi) ja siitä, että Suomi on ollut pitkään osa Venäjän valtakuntaa. Suomalaiset rakastavat luonnollisia lumirinteitä, joilta kelkkailevat ja hiihtävät, joskus selällään, muovipäällysteiden päällä. Lasten kevään ja kesän huvituksia varten on olemassa pieniä muovisia liukumäkiä, joita kuvasimme yllä "uusia".
Sama kuva Ruotsissa, informaattorini - neljäkymppinen ruotsalainen, joka tuntee kotimaansa historian ja kulttuurin erittäin hyvin, matkusti sen kauas ja laajalle - todistaa, että heillä on runsaasti luonnollisia lumisia vuoria. He käyvät hiihtämässä ja kelkkailemassa. Mutta kenellekään ei tule mieleen täyttää niitä, muuttaa ne jääksi ja liikkua niistä pois jaloillaan. Lisäksi tekojääliukumäkien rakentamiseen.
Mielenkiintoista on, että ruotsalaisten lasten alakulttuuri sisältää monia tässä kirjassa kuvattuja vuorovaikutusmuotoja maiseman kanssa. Kuten venäläiset lapset, he tekevät "salaisuuksia" ja "piilopaikkoja", samalla tavalla kuin pojat metsästävät tyttöjen "salaisuuksia". (Mikä XNUMX-vuotiaan amerikkalaisen mukaan on tyypillistä myös Kanadan maaseudun lapsille). Kuten Uralilla ja Siperiassa asuvat venäläiset lapset, pienet ruotsalaiset tekevät itselleen talvella "suojakoteja", kuten eskimoiden tai lappilaisten igluja, ja istuvat siellä kynttilöiden parissa. Tällainen samankaltaisuus voidaan olettaa etukäteen, koska sekä "salaisuuksien" tekeminen että "päämajan" rakentaminen johtuvat kaikille lapsille yhteisistä ihmispersoonallisuuden muodostumisen psykologisista laeista, jotka löytävät läheisiä ulkoisia ilmaisumuotoja erilaiset kulttuurit. Jopa halu liikkua alas vuorilta saa eri maiden lapset sukulaisiksi, mutta jäävuorten alas laskeminen, varsinkin kävellen, näyttää olevan todella etnokulttuurinen erityispiirre venäläiselle tavalle olla vuorovaikutuksessa kotimaansa kanssa.)
Palataanpa lyhyisiin metalliliukuihin. Heidän toinen eronsa on, että niihin ei liity ratsastusta seisten, vaan vain selässä tai kyykkyssä. Eli jalkojen harjoittelu päätukena on kytketty pois päältä, mikä päinvastoin on erityisen tärkeää nuoremmalle opiskelijalle Venäjän jäävuorella.
Yleisesti voidaan sanoa, että kaikki tärkeimmät ominaisuudet, jotka erottavat venäläisen jääliukumäen, ovat tukossa uusissa metalliliukumäissä. Tässä on todellakin erilainen psykologia.
Uusissa dioissa oletetaan, että motorisen vapauden asteet ovat rajalliset, itsehillintä, omien toimien annostus, puhdas individualismi, jalan kosketuksen laadulla maahan ei ole väliä.
Venäjän jääliukumäillä oletetaan kiinnostusta avaruudessa liikkumisen nopeuteen ja laajuuteen, kehon asennon kokeilemisen arvoon, jalkojen kosketuksen luotettavuuteen maaperän kanssa ja annetaan runsaasti mahdollisuuksia sosiaaliseen vuorovaikutukseen. hiihtoprosessissa.
On huomattava, että jääliukumäkien leikkipotentiaali ei vain vastaa perinteistä venäläistä henkistä rakennetta, vaan määrää myös sen muodostumisen lasten hiihtäessään hankkimien ruumiillis-psykososiaalisten kokemusten kautta. Ei ole sattumaa, että jäisillä vuorilla oli niin tärkeä rooli kalenterin talvilomissa ja perinteisissä huvitteluissa.
Jääliukumäki ilmentää venäläistä tyyliä ihmisen suhteesta tilaan ja nopeuteen. Se paljastaa venäläisen sosiaalisen vuorovaikutuksen muiden ihmisten kanssa. Se ilmaisee täysin ajatuksen ihmisen symbolisesta ykseydestä maan kanssa.
Voidaan sanoa, että tulvivien (eli keinotekoisesti luotujen) jäävuorten ilmaantuminen perinteiseen elämään on kulttuurinen seuraus etnisen ryhmän henkisestä ja henkisestä elämästä ja alkuperäisen maiseman ymmärtämisestä. Siksi hiihtämisellä jäiseltä vuorelta oli niin syvä ja monipuolinen symbolinen merkitys kansankulttuurissa. Vuori oli pyhä "vallan paikka" - eräänlainen "maan napa". Siitä ratsastaessaan ihmiset astuivat maagiseen kosketukseen maan kanssa vaihtaen sen kanssa energiaa, täyttyen maan voimalla ja samalla todistivat ihmismaailmalle latenssinsa ja kykynsä suorittaa elämäntehtäviä.
Nykyajan ihmisten mielissä jääliukumäki on menettänyt maagisen merkityksensä, mutta on edelleen merkittävä, voimakas paikka lapsille. Se on houkutteleva, koska sen avulla lapsi voi tyydyttää suuren kokonaisuuden persoonallisuutensa elintärkeistä tarpeista. Samalla jäämäki osoittautuu yhdeksi tärkeistä etnokulttuurisen sosialisoinnin paikoista, jossa lapsi kokee sen, mikä tekee hänestä venäläisen.
Niin kauan kuin vanhemmat ovat yhteydessä ruumiiseensa ja sieluunsa, muistaen oman lapsuuden kokemuksensa, niin kauan kuin on yhteys kotimaahansa, niin kauan kuin on sisäinen tunne lastensa kelvottomuudesta, kun he eivät tiedä mistä hiihtää. todellinen jäävuori on, aikuiset Venäjällä rakentavat jääliukumäkiä lapsilleen.