Miksi me niin pelkäämme hulluja tanssivia vanhoja naisia?

Heidän vieressä oleminen on meille epämukavaa – turvallisuuden tunnetta ei ole. Muutamme pois, käännymme pois, teeskentelemme, ettei niitä ole ollenkaan. Pelkäämme kovasti, että he lähestyvät meitä, koskettavat meitä. Entä jos ne likaavat meidät? Entä jos saamme niistä jonkinlaisen ihosairauden? Ja ylipäätään näytämme pelkäävän, että he "tartuttavat" siihen, kuka he ovat, muuttuvan sellaisiksi kuin he ovat.

Heidän kohtaaminen aiheuttaa monenlaisia ​​tunteita. Kylmäveriset ja syrjäisemmät ihmiset tuntevat inhoa. Empaattisemmat ihmiset voivat kokea häpeää, syyllisyyttä, empatiaa.

Hullut syrjäytyneet vanhat ihmiset ovat ryhmämme Shadow. Kaiken kompleksin, jota emme halua nähdä, kiellämme itseltämme. Jotain, mikä on sisäistä kritiikkiä meitä jokaista ja koko yhteiskuntaa kohtaan. Ja on aivan ilmeistä, että tukahdutettujen ominaisuuksiemme ja ominaisuuksiemme sellaisen elävän ja aktiivisen "tiivistymisen" edessä jokainen meistä - tajuaapa hän sen tai ei - kokee pelkoa.

Tapaaminen riittämättömän vanhan hylkiön kanssa aktivoi erilaisia ​​pelkoja:

• muta,
• köyhyys
• nälkä
• sairaus,
• vanhuus ja kuolema
• epämuodostumat,
• hulluus.

Haluan keskittyä viimeiseen, tärkeimpään pelkoon tässä kompleksissa. Niin kauan kuin ihminen säilyttää mielensä hallinnan, hän voi jotenkin suojautua nälältä, köyhyydeltä, sairauksilta, ikääntymiseltä, epämuodostumalta. Hän voi tehdä päätöksiä, ryhtyä toimiin estääkseen negatiiviset skenaariot. Siksi tärkein muutos sosiaalisesti sopeutuneesta henkilöstä riittämättömäksi marginaaliksi muuttumisessa on järjen menetys. Ja me olemme peloissamme, hyvin peloissamme.

Empaattinen, sympaattinen henkilö tahattomasti, tiedostamatta samaistuu tähän mielestään menneeseen vanhaan mieheen tai vanhaan naiseen. Varsinkin kun älykkyyden, koulutuksen, tarkkuuden, aseman ilmenemismuotoja on vielä havaittavissa niissä.

Esimerkiksi kerran tapasin kerjäläispukeisen isoäidin, jolla oli silvottu jalka ja joka lausui Eugene Oneginia ulkoa. Ja näin myös kaksi rakastunutta vanhempaa koditonta, jotka istuivat keskellä roskakasaa, kädestä pitäen ja kilpailivat keskenään lukemassa Pasternakin runoja. Ja hullu vanha nainen siro, koin syömä minkkitakki, ilmeisen kallis ja mittatilaustyönä tehty hattu ja perheen jalokiviä.

Heijastava ihminen alkaa miettiä: miten tämä tapahtui, miksi joku, kuten minä, yhtäkkiä menetti järkensä. Jokin kauhea tragedia on täytynyt tapahtua hänelle. Ajatus on erittäin pelottava, että jos psyyke epäonnistuu, voit menettää mielesi jonkin odottamattoman dramaattisen tapahtuman seurauksena. Ja tätä ei voi millään tavalla ennakoida, eikä itseään voi mitenkään puolustaa.

Kun asuntomme ryöstettiin, ovi murtui töykeästi karmien kanssa. Kun tulin töistä kotiin, asunto oli täynnä ihmisiä: tutkintaryhmää, todistajia. Äiti ojensi minulle lasin vettä ja jonkinlaisen rauhoittavan pillerin kynnyksen läpi sanoilla:

Älä huoli, tärkeintä on pitää mielenterveytesi.

Se tapahtui täydellisen niukkuuden aikana, ja vaikka menetin kaikki rahani, arvoesineet ja jopa kaikki hyvät vaatteeni, ja oli tarpeeksi vaikeaa korvata tätä kaikkea, menetys ei ollut tarpeeksi suuri saadakseen minut hulluksi. Vaikka on ollut tapauksia, joissa ihmiset ovat menettäneet mielensä aineellisesta puutteesta: esimerkiksi yrityksen, elämäntyön tai asunnon menettämisen. Ja silti, on pahempiakin asioita. Ja ne liittyvät useammin traagiseen suhteiden katkeamiseen, ei aineellisiin menetyksiin.

Kun asunnon menetys ei ole vain asunnon menetys, kun rakas poika tai tytär potkaisee vanhan miehen ulos asunnosta. Kauhu katon menettämisestä pään päällä kalpenee lähimmän ihmisen pettämisen ja rakkauden menettämisen tuskan edessä, hänen, jolle hän omisti koko elämänsä.

Eräs ystäväni menetti järkensä traagisten olosuhteiden vuoksi. Hän oli parikymppinen, seurusteli nuoren miehen kanssa, hän oli raskaana. Ja yhtäkkiä hän huomasi, että kaveri pettää häntä ystävänsä kanssa. Vaikuttaa siltä, ​​​​että tapaus on melko banaali, sitä tapahtuu melko usein. Toinen olisi poistanut hänet elämästään, unohtanut petturin nimen.

Mutta ystävälläni osoittautui erittäin hauras psyyke, ja hänelle se oli todellinen tragedia. Hän menetti järkinsä, hänellä oli ääni- ja visuaalisia hallusinaatioita, hän yritti tehdä itsemurhaa, päätyi psykiatriseen sairaalaan, jossa hänet huumattiin. Hän joutui soittamaan keinotekoiseen synnytykseen, ja hän menetti lapsen. Onneksi hän toipui, vaikka kesti noin kymmenen vuotta.

Yleensä järjen menettämisestä ei valitettavasti kukaan ole immuuni. Mutta rauhoitellakseni sinua sanon seuraavaa: he eivät aina ole onnettomia, nämä "hullut". Jos vanha nainen hymyilee, tanssii ja laulaa sarjakuvien kappaleita, hän voi todennäköisesti hyvin. Ja se, joka lukee ilmeikkäästi Pushkinia ja kumartaa sitten kuin lavalta. He näyttävät meistä riittämättömiltä, ​​mutta he eivät itse kärsi lainkaan. He ovat mukavia ja iloisia subjektiivisessa todellisuudessaan. Mutta on niitä, jotka huutavat ohikulkijoille, kiroilevat, sylkevät, kiroavat. Näyttää siltä, ​​​​että he ovat omassa henkilökohtaisessa helvetissään.

Jokainen meistä elää omassa subjektiivisessa todellisuudessaan. Käsityksemme, uskomuksemme, arvomme ja kokemuksemme ovat erilaisia. Jos sinut siirretään toisen ihmisen kehoon, sinusta tuntuu, että olet tullut hulluksi. Näet, kuulet, havaitset hajuja ja makuja eri tavalla, päässäsi nousee täysin erilaisia ​​ajatuksia, jotka eivät ole sinulle ominaisia. Sillä välin sekä sinä että tämä toinen henkilö, kaikista eroista huolimatta, olette normaaleja.

Tietenkin normin ja ei-normin välillä on raja, mutta se näkyy vain ulkopuoliselle tarkkailijalle ja vain jos hänellä on riittävä asiantuntemus tästä aiheesta.

Minusta näyttää siltä, ​​että on mahdotonta suojata itseäsi täysin mielen menettämiseltä. Voimme vain vähentää pelkoamme tekemällä kaikkemme tehdäksemme psyykkestämme vakaamman. Ja kohtele kaupungin hulluja hellävaraisemmin. Näinä vaikeina aikoina tämä voi tapahtua kenelle tahansa.