Useimmiten kuulemme "vesilasista" sukulaisilta ja ystäviltä, jotka eivät malta odottaa, kunnes saamme lapsia. Ikään kuin heidän syntymänsä ainoa syy on lasillinen vettä vanhuudessa. Mutta harvat ihmiset tietävät, että tämä lausunto koskee itse asiassa armoa, myötätuntoa, henkistä läheisyyttä.
"Mihin me tarvitsemme lapsia?" — "Antaa jollekin lasillinen vettä vanhuudessa!" kansan viisaus vastaa. Hänen äänensä on niin kova, että joskus se ei anna meidän (sekä vanhempien että lasten) kuulla omaa vastaustamme esitettyyn kysymykseen.
"Kyseinen vesilasi oli osa venäläisen kulttuurin jäähyväisrituaalia: se asetettiin kuolevan päähän, jotta sielu peseytyisi ja menisi", sanoo perhepsykoterapeutti Igor Lyubachevsky, "eikä se symboloi niin paljon. fyysinen apu armon osoituksena, päätös olla lähellä henkilöä hänen elämänsä viimeisinä tunteina. Emme vastusta armoa, mutta miksi tämä sanonta niin usein ärsyttää?
1. Lisääntymispaine
Nämä nuorelle pariskunnalle osoitetut sanat viittaavat metaforisesti lapsen hankkimiseen, riippumatta siitä, onko heillä sellaista halua ja mahdollisuutta, perheterapeutti vastaa. — Vilpittömän keskustelun sijaan — kliseinen vaatimus. Ei ole ollenkaan selvää, mistä se tulee! Mutta nuorten näyttää olevan tottelevaisia. Sananlasku lasillisesta vettä aliarvostaa potentiaalisten vanhempien aikomuksia ja siitä tulee lisääntymisväkivallan ilmentymä. Ja kuten mikä tahansa väkivalta, se aiheuttaa hylkäämistä ja protestia mieluummin kuin suostumusta.
2. Velvollisuudentunto
Tällä lauseella on usein perheympäristön rooli. "Sinä olet se, joka antaa minulle lasillisen vettä vanhuudessani!" – Tällainen viesti tekee lapsesta aikuisen panttivangin. Itse asiassa tämä on verhottu käsky "elä minulle", Igor Lyubachevsky kääntää "vanhemmuudesta venäjäksi". Kuka voi iloita siitä, että hänet on tuomittu huolehtimaan toisen ja jopa "ylimmän" tarpeista?
3. Muistutus kuolemasta
Ei-ilmeinen, mutta yhtä merkittävä syy negatiiviseen suhtautumiseen "vesilasiin vanhuudessa" on se, että nyky-yhteiskunta on haluton muistamaan, ettei elämä ole loputonta. Ja se, mistä yritämme vaieta, on täynnä pelkoja, myyttejä ja tietysti stereotypioita, jotka korvataan ongelman avoimella keskustelulla.
Mutta ongelma ei katoa: tietystä hetkestä lähtien vanhimmat tarvitsevat hoitoa ja samalla pelkäävät impotenssiaan. Katkeruus ja ylpeys, päähänpistot ja ärtyneisyys seuraavat tämän draaman osallistujia.
Jokaisesta heistä tulee vesilasillisen stereotypian panttivangi: jotkut odottavat sitä, toiset näyttävät olevan velvollisia tarjoamaan sen pyynnöstä ja ilman välittäjiä.
”Vanhempien ikääntyminen on samalla lasten kypsymistä. Perheen sisäinen hierarkia on muuttumassa: näyttää siltä, että meidän on tultava äideillemme ja isillemme vanhemmiksi, psykoterapeutti selittää konfliktin dynamiikkaa. – Niistä, joita pidimme vahvimpina, tulee yhtäkkiä "pieniä", apua tarvitsevia.
Lapset, joilla ei ole omaa kokemusta ja luottavat sosiaalisiin sääntöihin, antautuvat huolenpitoon ja unohtavat omat tarpeensa. Vanhemmat joko protestoivat tai "roikkuvat" lapsessa jakaakseen hänen kanssaan yksinäisyyden ja kuolemanpelon. Molemmat väsyvät ja myös piiloutuvat ja tukahduttavat vihaa toisiaan kohtaan.
Teemme yhteenvedon
Jokaisella on omat pelkonsa, omat kipunsa. Kuinka voimme auttaa toisiamme ja säilyttää rakkauden roolin vaihtamisen aikana? ”Ei tarvitse viettää kaikkea vapaa-aikaa sukulaisen sängyn ääressä tai hoitaa lääketieteellisiä asioita yksin. Lapset ja vanhemmat voivat määritellä omien kykyjensä rajat ja delegoida osan tehtävistä asiantuntijoille. Ja olla toisilleen vain rakastavia, läheisiä ihmisiä ”, Igor Lyubachevsky päättää.